今天小編爲大家帶來了一篇關於廟號文化的文章，歡迎閱讀哦~
在中國歷史上，一般認爲廟號起源於商朝，專門爲一些值得永遠祭奠的君王設立廟號。隨着武王伐紂，周朝取代商朝後，一度廢止廟號制度，直到漢朝，廟號制度才得以恢復。
不過，在唐朝之前，擁有廟號的，只有極少數有大功於社稷的君王。因此傳統史書提及唐朝之前的君王，往往提及這些君王的諡號(比如漢武帝、隋文帝等等)。
廟號和諡號一樣，都可以反映君王的生平功過。只是，在清朝歷史上，皇太極有開國之功，但其廟號卻是太宗，而康熙卻擁有“聖祖”的廟號，這其中原因何在?
清太宗
清朝實現從後金汗國到清朝的轉變，是在皇太極在位期間。這一轉變，改變了清朝的屬性和發展走向。
努爾哈赤時代的後金汗國雖然在薩爾滸之戰取得了對明朝的戰爭主動權，但努爾哈赤時代的後金，依舊是一個極爲落後、野蠻且毫無前途可言的奴隸制政權。並且後金汗國對於人才挖掘、先進制度建設的概念幾乎爲零。這種狀態下的後金，即便延續到崇禎十七年(西曆1644年)，也做不到趁火打劫統治華夏。
皇太極在位期間，對後金汗國進行了大幅度的改革，在改稱大清皇帝的同時，還積極學習中原文化，拉攏漢族人才，並且仿照明朝的制度，在清朝全境推行。以至於南明初年，南明大臣在書信中也不得不承認清朝和南明屬於南北朝屬性(按：南北對峙局面在中國歷史上時常發生，但少數民族政權被視爲另一個朝廷的，往往是在於這一政權有了一定的文明屬性)。
正如機會留給有準備的人一樣，因爲皇太極的改革，甲申之變才爲清朝入主華夏有了機會。
不過，從法理上，清朝是後金汗國的翻新，而非皇太極創立的政權，因此皇太極只能有太宗的廟號。
類似的例子還有西夏。西夏開國皇帝李元昊的廟號是夏景宗。李元昊將其祖父李繼遷尊爲西夏太祖，其父李德明尊爲西夏太宗。事實上，李繼遷父子在世的時候並未稱帝，但李元昊考慮西夏的基業是李繼遷打下的，因此尊李繼遷爲太祖。
清聖祖
在中國歷史上，被尊爲聖祖的皇帝，大多沒真正當過皇帝，但卻比皇帝尊貴。
比如唐聖祖，指的是老子。唐朝李淵自稱自己是老子的後人，老子是道家始祖，被道教尊爲太上老君。李淵認這個祖先，是出於神話唐朝宗室的目的;
宋聖祖，則是趙公元帥——既民間的武財神。目的和唐朝宗室一樣。
而清聖祖康熙帝，則是實實在在的人，並且，康熙帝在位期間固然功績顯赫，但只有草創基業的君王方能尊爲“祖”，因此康熙帝的廟號，讓人頗感詭異。
實際上，康熙帝被尊爲聖祖，源自雍正初年的政治局勢。雍正登基後，九子奪嫡並沒有結束。雍正帝擔心自己有一天會被反對者傾覆，因此，需要提高自己在合法性方面的優勢。雍正的合法性來自康熙的傳位，因此，無限拔高康熙帝，有利於提高自己的皇位合法性。
於是，清聖祖的廟號出現了。
