一、至聖孔子
孔子名孔丘，字仲尼，春秋時魯國陬邑(今山東曲阜南)人。我國古代着名思想家、政治家、教育家，儒家學說的創始人。漢以後，孔子的學說逐漸成爲中國封建文化的正統，影響極大，後世一直把他尊爲“聖人”，號稱“至聖先師”，後世尊稱爲文宣王。
二、亞聖孟子
孟子名軻，字子輿，戰國時鄒國(今山東鄒城東南)人，我國古代着名的思想家、政治家、教育家。着有《孟子》一書，是儒家的經典之一。他被認爲是孔子學說的正宗繼承者，與孔子並稱爲“孔孟”，尊爲“亞聖”。
上述五個帝王中，除了太祖、成祖，都不是開拓之主，僅僅守成吃老本而已。也就是皇二代而已。你搞出來仁宣之治是順理成章的，搞不出來萬國來朝，四夷賓服，那是你無能。這三個皇帝，都沒做到四夷賓服，所以更加沒資格與太祖，成祖比較。
有人認爲太祖朱元璋是開國之君，戎馬一生，打下明朝基礎，比成祖更英明。
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其實不然，朱棣也是戎馬一生，他打蒙古比朱元璋更迷戀，打越南，打建文，打唐賽兒，朱棣經歷的戰陣不在少數。朱棣北伐蒙古的確是沒有多大戰績，打瓦剌是損失慘重，打韃靼是找不到人，蒙古小打小鬧一直是有的。這東西就像劉徹打匈奴一樣，最後還不是被匈奴來了一個包抄李廣利，打敗七萬人的戰績。除非滅絕種族，像乾隆打阿穆爾薩那那樣，否則在封建經濟時代，什麼樣的馬匹才能調動迅速，反擊迅速呢?那時代沒有裝甲兵，沒有飛機，根本不能快速抵抗，蒙古鐵騎打完就跑，就是康熙也追不上。清朝大漠南北無烽煙，那是和親政策的作用，蒙古不想來叩關了。
三、詩聖杜甫
杜甫字子美，號少陵，河南鞏縣人。我國唐代偉大詩人。他一生寫了許多反映社會矛盾和現實生活的詩歌。因爲他的詩比較真實地反映出一個複雜、動盪的歷史時代，所以尊爲“詩史”、“詩聖”。
四、詞聖蘇軾
蘇軾(1037-1101)， 北宋 文學家、 書畫家。字子瞻，又字和仲，號 東坡居士。 漢族，眉州眉山(今屬四川)人。與父 蘇洵，弟 蘇轍合稱三蘇。他在文學藝術方面堪稱全才。其文汪洋恣肆，明白暢達，與 歐陽修並稱 歐蘇，爲 唐宋八大家之一;詩清新豪健，善用誇張比喻，在藝術表現方面獨具風格，與 黃庭堅並稱 蘇黃;詞開豪放一派，對後代很有影響，與 辛棄疾並稱 蘇辛;書法擅長行書、楷書，能自創新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅、 米芾、 蔡襄並稱 宋四家;畫學 文同，喜作枯木怪石，論畫主張神似。詩文有《 東坡七集》等，詞有《 東坡樂府》。
五、酒聖杜康
杜康又名少康，字仲宇，夏朝人。相傳杜康正是取些水造酒，有文字爲證：“他邑酒，足滋酒;白之酒獨醫病。故飲之終日，而無沉湎之患;服之終身而得氣血之和。鄰里百里許，多沽酒於白。先澤之遺，本地獨得其身，至今遺址槽沿存，此其明驗也。”杜康作爲酒的始造者，開闢了源遠流長的華夏酒文化的源頭。三國時，曹操吟詠出了“慨當以慷，憂思難忘，何以解憂，唯有杜康”的千古絕唱。故而後人稱之爲“酒聖”。
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六、書聖王羲之
王羲之字逸少，人稱“王右丞”，東晉山東臨沂人，我國曆史上最着名的書法家。他的字吸取了魏晉諸家書法的精華，創立了獨特的風格。他寫的楷書，進一步擺脫了隸法的形跡，達到了獨立完美的境地，人們稱讚他的字“飄若浮雲”、“矯若驚龍”，公認他爲“書聖”。
七、畫聖吳道子
吳道子名道玄，唐代陽翟(今河南 禹州)人。他的畫立體感很強，擅長畫人物，用朱粉的厚薄來表現骨肉的高低起伏，如同塑像一樣真實。又善於畫佛像，形象逼真，人物的衣帶子飄飄若飛，有“吳帶當風”之譽，後世尊他爲“畫聖”。
八、醫聖張仲景
張仲景名機，漢末南陽人，我國古代傑出的醫學家，着有《傷寒雜病論》一書。書中闡述的“辨證論治”的中醫理論和治療方法，奠定了中醫治療學的基礎，所以後人尊他爲“醫聖”。
九、藥聖孫思邈
孫思邈公元581-682年，自號孫真人，京兆華原(今陝西省耀縣孫家塬)人，是隋、唐兩代大醫學家。其所着的《千金要方》是我國最早的醫學百科全書，從基礎理論到臨牀各科，理、法、方、藥齊備，是價值千金的中醫瑰寶。故後人稱之爲“藥王”，“真人”，“藥聖”。
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十、茶聖陸羽
陸羽字鴻漸，號東岡子，唐代夏州竟陵(今湖北天門)人，我國古代着名 的茶葉專家。他不慕榮華，畢生研究茶事，終於撰寫出世界上第一部茶葉專着——《茶經》，從而開茶葉研究的先河，所以後人譽他爲“茶神”、“茶聖”。
