光武帝劉秀在“雲臺二十八將”等功臣的輔佐下，建立東漢王朝。劉秀在位23年期間，沒有殺過一位功臣，也沒有一位功臣造反，君臣關係非常融洽，因此後人稱讚“君臣交盡其美，唯東漢爲盛焉”。那麼劉秀稱帝后，爲什麼沒有大規模殺戮開國功臣呢?接下來小編就帶來歷史真相，一起看看吧!
一般而言，皇帝屠殺功臣的原因有兩大方面，其一是皇帝方面，比如說皇帝爲鞏固統治，才屠殺功臣的;另一方面來自功臣方面，比如說功臣居功自傲，爲非作歹，往往會引來殺身之禍。光武帝劉秀自不必說，是中國歷史上非常著名的賢君，對待功臣非常寬厚，另外這還與東漢功臣一特性有關!
與西漢、明朝的開國功臣不同，東漢開國功臣們多了一項特性，這也是他們保命的關鍵所在。史學家趙翼總結道：“西漢開國，功臣多出於亡命無賴，至東漢中興，則諸將帥皆有儒者氣象，亦一時風會不同也。”也就是說東漢的開國功臣大都有儒者氣息，文化素質很高。
比如說鄧禹，“年十三能誦詩，受業長安，早與光武同遊學”;馮異“好讀書，通《左氏春秋》、《孫子兵法》”;賈復“少好學，習《尚書》，事舞陰李生”; 耿弇自幼跟隨父親學習《老子》;朱祐“初學長安，光武往候之”;其他諸如王霸、耿純、劉隆、景丹等都曾遊學長安，具有很高的文化素質。
反觀屠殺功臣比較嚴重的西漢、明朝，他們的開國功臣大多出身市井無賴，或者是社會底層，文化素質很低，許多人都不識字。這些人成爲開國功臣後，仗着有免死鐵券，大多居功自傲，橫行無忌，爲非作歹，這方面比較嚴重的是明朝。朱元璋爲提高功臣們的素質，甚至專門找人給功臣們“上課”，但無濟於事，正因如此明太祖對功臣們始終不放心。
而在東漢則沒有功臣爲非作歹的事情發生，因爲這些功臣們具有很高的文化素質，懂得進退的分寸，政治智能很高。比如有一次皇太子向劉秀請教攻戰之事，劉秀引用了衛靈公與孔子之間的一段故事，然後說“此非爾所及也”。消息傳出後，鄧禹等開國功臣紛紛主動交出兵權，“剽兵甲、敦儒術”。
劉秀的話其實是一種暗示，表示自己要“偃干戈、修文德”，精通儒學的開國功臣們對皇帝的意思心領神會，從而主動交出兵權。試想如果在明朝，那些出身底層的開國功臣們恐怕很難理解這段話的意思。這就是君臣之間的默契，相比較趙匡胤的“杯酒釋兵權”，顯然劉秀與功臣之間更有默契。如果君臣之間沒有了默契，只剩下猜忌與懷疑，那麼等待功臣的只能是死亡了。
對此後世史學家評論：“光武諸功臣，大半多習儒術，與光武意氣相孚合。蓋一時之興，其君臣皆一氣所鍾，故性情嗜好之相近，有不期然而然者，所謂有是君即有是臣也。”
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