南朝梁武帝爲何開創了“天監之治”，卻又毀於“侯景之亂”?小編帶來詳細的文章供大家參考。
對於南朝的最早記憶來自於杜牧的那句“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”，當時讀到這句詩的時候，也沒什麼深層感受，就單純覺得那應該是個很朦朧、美好的畫面，一羣散着嫋嫋香菸的讓人心生虔誠的建築，矗立在煙雨濛濛中。
於是這句詩就隨着這腦海中的畫面一直記憶着，後來瞭解到歷史上的南朝，才知道杜牧是在借往昔繁華抒古今興亡之嘆。
南朝誕生在中國歷史上有名的亂世——五胡十六國後期，公元439年，十六國時期結束，中國進入了南北朝時期。
南朝主要經歷了四段時期，之所以分爲四段是因爲主要有四方帝王代表統治，而說到底南朝也只存在了一百多年，卻經歷了四次大換血的原因，就是因爲當時世道實在太過混亂了，在楊堅還沒出生，還沒統一之前，中國南北部混亂異常，但凡有點實力的，都自立爲王了。
其中的南樑(502年-557年 )是南朝的第三個朝代，統治者是雍州刺史出身的蕭衍。因爲南樑的上一朝代南齊出了個大昏君——東昏侯蕭寶卷，於是蕭衍便起兵攻打建康，滅了蕭寶卷，之後就代齊建樑了，稱爲梁武帝。
蕭衍在位47年，早期他還是挺兢兢業業的，因爲親眼看見了南齊的滅亡，他有心要避免，所以算得上是在勵精圖治地治理國家，對國家的政治安定和經濟復甦都做出一定的成就。
其實南北朝時期幾乎沒什麼長久的朝代，蕭衍算是一個在位時間較久的皇帝了，很多人都說他是晚節不保的帝王，明明前期已經展露出了一個明君氣概，有政績，開創了“天監之治”，卻又毀於“侯景之亂”，身死國滅，成爲了前明而後昏的君主，風評一落千丈。
不看蕭衍的晚年，他真的是我心目中最完美的帝王了。因爲有前車之鑑，所以登上帝位的蕭衍，勤理政務，即使寒冬臘月也堅持五更起牀，同時也是出了名的勤儉，衣服反覆穿，一天只吃一頓飯。
待人又謙恭寬和，即使是小小的官員，他也從不擺出高高在上的樣子，總是虛心納諫，一直致力於發掘人才。他心地有超級地好，善良得要命，每次斷決重罪要犯，總是落淚不忍，鬱鬱不樂。
蕭衍作爲一個帝王，心軟到了什麼程度呢，他的弟弟和自己的女兒私通，甚至謀劃篡位，事情敗露後蕭衍居然也沒怪他們;他的某位妃子，先前是東昏侯的妃子，生了個兒子，可能是東昏侯的孩子，蕭衍也沒有冷落他，可惜這個不孝子後來還是讓他傷透了心。
不過蕭衍的這種性情算是雙刃劍，心軟到一定程度變成了徇私護短，是非不辨。總之，南樑國在他的治理下，迅速強盛，甚至被北魏視爲“南軍百年未有之盛”。
而且蕭衍確實是史上能稱得上完美的帝王之一，他的個人才能也很逆天——“六藝備閒，棋登逸品，陰陽緯候，卜筮佔決，並悉稱善……草隸尺牘，騎射弓馬，莫不奇妙。”經學、史學、書法、詩歌、音樂、佛學，還有領兵作戰，他樣樣在行。
蕭衍的博學多才簡直讓人驚歎，但同時，作爲一個複雜立體的人物，蕭衍完美的一面之下，也藏着許多帝王存在的通病，比如嚴重的猜忌心，樑朝衆多開國功臣，皆不得重用，同時他又是極度的雙標人士，對功臣吝嗇，不予重用，對自己的親族和兒子們十分寬容，這點也十分惹人詬病。
到了晚年，因爲受到了來自親弟弟的背叛和不孝子的忤逆，蕭衍受到了打擊，從以前重視的儒家轉向了佛家，沉迷出家，不可自拔，他還大肆建佛寺，所謂“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”，指的就是佛教在這一時期的盛況。
“都下佛寺五百餘所，窮極宏麗。僧尼十餘萬，資產豐沃。”因爲他的縱容，當時的佛家風氣也不是很好，而他的這種沉迷，更是導致了他早期勤勤懇懇累下的政績開始分崩下滑。
蕭衍晚年喜歡別人的奉承，也就是喜歡聽別人吹他的彩虹屁，他的性情是愈加的剛愎自用，因爲他的關係，朝廷變得烏煙瘴氣，不復當初的清朗繁盛。
蕭衍的致命一擊，來自於他親手導致的侯景之亂。蕭衍不顧大臣們的反對，接納東魏叛將侯景歸附，引狼入室，侯景後來率兵叛亂，將蕭衍一衆人等俘虜了。
成爲階下囚的蕭衍已經八十六歲了，一個實實在在的老年人，最後因飲食慘遭守衛苛待，活活餓死在皇宮，成爲了歷史上最後一位被餓死的帝王。他這一生，真是自我得之，自我失之，亦復何恨，令人唏噓。
