今天小編給大家帶來古代科舉的故事，感興趣的讀者可以跟着小編一起看一看。從唐代到明清，歷朝歷代的科舉考試分爲幾個等級，怎麼考?
科舉自隋朝萌芽，經唐代確立、宋代發展，至明代時得以完善，始終在不斷的發展和完善。科舉制度從創立到清末廢止，前後歷經一千兩百餘年，乃是中國古代延續時間最長的選官制度。那麼，歷朝歷代的科舉考試，又是分爲幾個等級呢?
唐代分兩級：發解試、省試
唐代參加科舉的考生，主要分爲兩部分，即生徒和鄉貢。所謂生徒，便是指官辦學校畢業的學生，他們不需要參加地方考試，而是直接參加“省試”;鄉貢則是指那些通過自學或私塾學成者，他們需要先通過地方考試，合格後再到京城參加“省試”。
其中，生徒又可分爲兩類：
一種中央官學畢業者，唐代的中央官學主要包括國子學、太學、四門學、律學、書學、算學六大高等學府，統稱“六學”。不過，想要進入這些學校並不簡單，必須是高官子弟，例如想要進國子學，父親至少也得是朝廷三品官員，想要進太學或四門學，也至少得是五品官員。
另一種則是地方官學畢業者，主要是指朝廷於各州、各縣設立的官辦學校，相較於中央官學而言，地方官學對於入學者的出身要求較低，無論是官員子弟還是平民百姓，都可以入學。不過，入學之前要參加學校的資格考試，合格者才能入學。
當然，要想直接參加省試，不僅要在中央官學或地方官學進行學習，還必須通過畢業考試，拿到“畢業證書”才行。
至於那些沒能進入官學就讀的學生，朝廷也給了他們出路，只要你覺得自己的能力足夠，那麼就可以自己去縣裏報名，從而參加州、縣舉辦的選拔考試，這被稱爲“發解試”。
“發解試”又可細分爲兩級，分別由縣、州兩級負責：其中縣級由縣尉主持考試，通過考試者由縣裏出具證明，然後便可參加州里的考試了。州級則由司功參軍主持考試，一般在八九月進行，也被稱爲“秋闈”，考試通過後，州里會給合格者頒發“解狀”。
取得了“解狀”的學生，身份就變成了“鄉貢”，也可稱作舉子，擁有了參加省試的資格。此外，州縣預試的第一名被稱爲“解元”。
省試開始之前，朝廷會先進行考試資格審查，這時候參加省試的考生，需要提供州府開具的解狀，以及記錄着個人詳細信息(姓名、年齡、籍貫、父祖姓名、父祖官職、舉數、場第、相貌特徵等)的“家狀”。之後，禮部或禮部會對此進行一統審覈，一統發榜，只有在榜的學生纔可參加接下來的考試。
唐代前期，省試由尚書省吏部考功司負責，主考官由考功員外郎擔任，唐玄宗以後，省試則交由禮部負責，主考官由禮部侍郎擔任。
當時，吏部或禮部下設貢院，考試、閱卷、放榜全部在貢院進行。考試結束後，通常會在次年二月放榜，錄取者謂之及第，或登科、登第、擢第等等，第一名便稱爲“狀元”。
省試完成後，科舉及第者經過吏部的“關試”(也稱銓試)，通過者纔算擁有了做官資格，接下來便是等待朝廷派遣官職了。而如果急於想要替朝廷出力，還可以再參加吏部的“博學宏詞”、“書判拔萃”兩種考試，合格後便可立即授官。
宋代分三級：發解試、省試、殿試
宋初承襲了唐代的州縣發解試和禮部省試兩級科舉制度，直到開寶六年(973年)，因“李仿科舉案”的爆發，宋太祖親自在講武殿舉行了複試，重新發榜錄用人才。此後，殿試正式成爲定製，且自此確立了封建社會的三級考試製度。
1、發解試。主要由各州、開封府、國子監負責，一般都在秋季舉行，又稱“秋斌”。州試時，由諸州判官主持報考進士的士子的考試，由錄事參軍主持其餘各科的考試。如果考官不懂經義，可選次一級的官員充任，但要經判官監考。試卷上要加蓋“長官”之印，考官和監考官還要在試卷後面簽名。如發現作弊考生，當場驅逐，考官受賄舞弊，要受嚴厲處分。通過者，便可稱爲“舉子”或“貢生”。
2、省試。一般在發解試次年春季舉行。“貢生”抵達京城後，先要向禮部報到，提交家狀、年齡、籍貫和參加科舉次數等個人信息，從而取得考試資格。之後，由禮部先發“都榜”(也稱混榜)，爲考生排好座次表。宋代省試的主考官由皇帝任命，通常以六部尚書、翰林學士擔任，侍郎和給事中爲輔。當然，也有例外情況，例如四川地區的貢生便不用參加禮部考試，而是就近參加“安撫制置司”的考試，這被稱爲“類省試”。
3、殿試。於省試的同年舉辦，其實就是省試的複試，但與後世不同的是，宋代的殿試是會淘汰考生的，也就是說即使通過了省試，也可能在殿試中被淘汰。宋太祖時只考詩賦，太宗時則加試(策)論一道，到宋神宗熙寧年間後，則取消了詩、賦、論三題，專以策定着，限以千字，後又加試律義、斷案。哲宗元祐時，恢復詩、賦、論三題。紹聖以後，又遵熙寧試策之制。高宗建炎二年(1128年)，規定殿試試策，終南宋之世，不再更改。
宋代殿試後，學子們便等於擁有了做官資格，而取消了唐代的銓試。與此同時，發解試第一名仍稱“解元”，盛世第一名則改稱“省元”，殿試第一名才稱爲“狀元”，此後“連中三元”遂成爲讀書人的最高追求。
宋代時，科舉制度得到進一步完善，在完善了科舉等級的同時，又增加了彌封、謄錄等制度，用以防止科舉舞弊。
元代分三級：鄉試、會試、殿試
從端平元年(1234年)蒙古滅金，到延祐元年(1314年)元代開科舉，元代統治區域內曾歷經了一次長達八十年的停廢科舉。到元仁宗延祐二年(1315年)重開科舉後，元代沿用了宋代的三級考試製度。
元代的科舉考試與宋代極爲類似，但同時也體現出了一定元代的獨有特點，其中最爲典型的特點，便是對於不同人羣的差別對待。
元代的鄉試其實就是唐宋的發解試，主要於各省舉辦，通常於八月舉辦，其中蒙古人、色目人只試經義、對策二場，漢人則加試一場，爲賦與雜文各一篇，考試通過者被稱爲舉人。
鄉試後，通過考試的三百名舉人，於次年二月前往京師參加會試，內容跟鄉試一樣，取進士百名，蒙古、色目、漢人、南人各佔二十五名。
會試後，同年三月會巨星殿試，試策一道，蒙古、色目人的題目與漢人、南人不同。與宋代不同的是，元代後的殿試不再黜落，只是排定名詞。殿試結果分左、右兩榜公佈，蒙古人、色目人五十名列右榜(元代以右爲尊)，漢人、南人五十名列左榜。其目的是保護蒙古、色目人的民族特權地位。
明清分五級：童試、院試、鄉試、會試、殿試
明太祖朱元璋建立明代後，於洪武三年(1370年)開始科舉，後認爲所取舉人進士少實才，又宣佈停罷科舉，直到洪武十五年(1382年)才重新恢復，並於兩年後公佈了《科舉成式》，就此奠定了明清長達五百多年的科舉制度。
1、童試。最爲初級的考試，包括縣試和府試兩個階段的考試。縣試在各縣舉行，由知縣主持，一般在每年二月進行，連考五場。縣試通過後，四月參加由各府官員主持的府試，連考三場。通過了縣、府考試者，便可稱爲“童生”。通過童試後，便表明你已具備基本的文化知識和寫作能力。
2、院試。通常在府、州的“學院”舉行，又分爲“歲試”、“科試”兩級。歲試是每年舉行的童生“入學”考試，錄取後即爲“生員”，通稱“秀才”。科試則是對已在學校的秀才進行考試，成績優者方可參加下一級考選舉人的鄉試，成績劣者要受處罰甚至取消生員資格。只要考取了生員，也就是成爲秀才，就算脫離了平民階層，可以擁有一些特權，例如受免丁糧(免役稅)，又如司法特權，上堂不必下跪等等。
3、鄉試。又稱大比、秋闈，每三年舉行一次。鄉試三場，分別在八月初九、十二日、十五日。明清鄉試錄取舉人名額由中央規定下達，各省按人口多少分別爲數十名到一百數十名不等，全國錄取總額爲一千人至一千二三百人。鄉試可以說是明清科舉最爲重要也最爲艱難的一關，畢竟通過之後便具有了做官資格。通過考試者被稱爲舉人，舉人第一名則被稱爲“解元”。
4、會試。通常在鄉試後次年的二月初九至十五日舉行，由京師禮部主持，因而又稱春闈、禮闈。會試三場的內容與鄉試一樣，明清每科會試錄取進士約二三百人。明清會試正榜以外一般還有副榜。錄入副榜的舉人雖不算進士，但可以授予學校教官或其他較低級官職，或吸收入國子監爲監生，獲得國家一定的俸祿。
5、殿試。通常在會試後的一個月，即三月十五日舉行。殿試內容試時務策一道，試題由內閣大臣預擬數種，臨時呈皇帝圈定。明清殿試一律不黜落，只排定名次。狀元、榜眼、探花等前三名列爲一甲，算是進士及第;第二甲若干人，算是進士出身;第三甲又若干名，算是同進士出身。三月二十五日，新進士和殿試官員在禮部享受御賜“恩榮宴”。宴後陸續進入封官任用階段。一甲的三名進士一般授予翰林院編修等清要之職，其餘進士往往還要進行一次館選或朝考，然後結合殿試名次，分別授予官職，優者亦進入翰林院。
綜上所述，從以上各朝的科舉考試等級不難看出，從唐代到明代，科舉考試始終在不斷的完善和進步。
