今天小編就給大家帶來宋明黨爭，希望能對大家有所幫助。
明朝黨爭要趕盡殺絕，主要是閹黨和東林黨爭鬥之時。之前，也就是外放、免官，跟宋朝差不多。但挑戰皇權，那就要另算了。
但是，明朝的黨爭，確實比宋朝的黨爭更激烈。而且，雖然打着道德的旗幟，但道德水準卻要多低有多低。而表現在手段上，也是要多無恥有多無恥。
宋朝黨爭，前期雖然激烈但非常規矩。
黨爭的兩股勢力，一個是王安石的改革派新黨;一個是司馬光的守舊派舊黨。鬥爭的目的也很清晰，就是要不要改革。王安石一派要改革，司馬光一派也不是拒絕改革而是認爲不能太激烈。所以，黨爭在本質上是對事不對人。
然後呢?
然後就看皇帝聽誰的，皇帝任用新黨，那舊黨便自動下臺。宋神宗以王安石爲宰相，那司馬光連東京汴梁都不呆了，直接跑到洛陽寫他的《資治通鑑》了。當時的政壇新秀蘇軾呢?你也別在朝廷呆了，去外地當官吧。
新黨改革改得一塌糊塗，然後皇帝就開始啓用舊黨了。於是，司馬光拜相，開始開倒車。司馬公可能是在家賦閒太久，所以倒車開得有點兒猛。幾乎搞起了凡是主義，凡是新黨主張的、一律反對;凡是新黨建立的，一律破壞。
在司馬光之後，新舊兩黨繼續幹，一會兒舊黨上臺了，一會兒又新黨上臺了。然後，黨爭就開始對人不對事了，不問你說得對不對，就問你是哪個黨的。北宋後期的政治風氣也就敗壞了。但敗壞也是有限度的，讀書人並不比市井無賴更善良，但大家還是比較重視身後之名的。所以，手段上就不會那麼無底線，落敗的、趕跑完事。實在不解恨，就趕得更遠一點兒，趕到海南島也差不多了吧?
關鍵是黨爭有內容，就是要不要改革以及改革的力度。有這個事情在，大家就是再怎麼搞政治，也得幹正事。因爲黨爭就是因爲幹不幹事和怎麼幹事情引發的。
宋徽宗的宰相蔡京，是有名的大奸臣。當時有人陳述蔡京有十四大罪狀，具體如下：
“瀆上帝，罔君父，結奧援，輕爵祿，廣費用，變法度，妄製作，喜導諛，鉗臺諫，熾親黨，長奔兢，崇釋老，窮土木，矜遠略”。
這些個罪狀，就看你怎麼理解了。說窮土木，搞花石綱不就是宋徽宗想搞嗎?說變法度，蔡京本來就是個新黨，他肯定要變法度。崇黃老，從王安石開始，新黨這夥人就看不上儒家，你能指望蔡京還能做個孔門乖學生嗎?
蔡京並不是一直權傾朝野，隨着新舊黨爭，也是宦海沉浮，一會兒上去了、一會兒有下去了。那麼，宋徽宗爲什麼一定要用蔡京呢?
改革的本質、黨爭的本質，只要是爲了事情的政治鬥爭，其本質都是錢。蔡京能搞到錢，而且新黨一夥人出現了一大批理財高手。所以，皇帝就得用這些人。天天道德仁義，但你搞不來錢，皇帝和國家去喝西北風嗎?
這是宋朝黨爭，明朝黨爭就不是這麼回事了。
明朝黨爭的焦點是道德和風氣。張居正改革不是嗎?剛開始確實是圍繞改革的。但後來，就開始玩意識形態了。所以，明朝黨爭，一上來就是對人不對事。
夫明之亡，亡於門戶;門戶始於朋黨;朋黨始於講學。
一夥東林黨崛起了，他們的主張就一個字“正”、兩個字“道德”。背後各種複雜理論，你也不用細心琢磨。等寫到明朝的時候，單獨再寫。你別管這夥人是怎麼想的，就看這夥人是怎麼幹的，這就行了。
開始，東林黨肯定被打壓，但不會沒有生存空間，否則這些人也起不來。朝堂大佬們並沒把他們趕盡殺絕。但是，木匠皇帝天啓帝之後，東林黨徹底獨霸朝堂了。然後，他們是怎麼做的?跟宋朝的後期黨爭一個邏輯：我不問你說得對不對，就問你是哪個黨。凡是東林黨的，肯定提拔、肯定重用;凡不是東林黨的，肯定打壓、肯定收拾。
所以，除了東林黨之外，朝廷中就有了各種地方朋黨，比如齊黨、浙黨等等。實際上，很多都是東林黨給人家強加的，目的是區分清楚、打擊方便。
天啓帝后，東林黨碾壓一切。但你把皇帝往哪裏擺?好在，明朝皇帝都比較懶，也懶得管東林黨這攤爛事。但是，有人會管，這個人就是魏忠賢。你不能說魏忠賢下了一盤大棋，然後要把東林黨趕盡殺絕、再後顛覆大明江山。一個老太監，沒有這麼大的野心，更沒有這麼大的能力。
但是，魏忠賢是怎麼把東林黨給收拾了?
你完全可以認爲是東林黨得罪的人太多。還記得那些被打壓的各種地方朋黨嗎?這夥人失勢之後怎麼辦?那就只能去找主子，而主子是現成的，就是魏忠賢、魏公公。
但是，魏忠賢開始就準備收編這些人了嗎?
沒有。魏忠賢開始是先給東林黨的老大趙南星送禮的。但是，趙南星看不上魏忠賢，直接把禮物給退了回去。
於是，魏忠賢只能在東林黨之外自立更生了。魏忠賢自立門戶之後，才發現自己想不彪悍都不行。原因是東林黨給自己送來的人才太多，什麼五虎五彪十孩兒四十孫全都來了。
但五虎五彪十孩兒四十孫，都是些什麼人?
都是士大夫。魏忠賢哪有如此打的魅力，能籠絡住這麼多人?早年間，這傢伙就是一個流氓地痞。關鍵是做流氓地痞也不成功，賭場失意把自己的女兒都給賣了。要是真有本事兒，魏忠賢在河北滄州當個黑社會大哥好不好，也沒必要把自己淨身、跑到宮裏當太監。
主要是東林黨的權鬥太彪悍，被東林黨幹掉的人全都投了魏忠賢。魏忠賢就是非東林黨士大夫的一面旗幟。如果只是魏忠賢一個人單打獨鬥，魏忠賢都不知道怎麼對付東林黨。因爲魏忠賢就不具備政治鬥爭的經驗。可以看一看魏忠賢和閹黨們的手腕：
閹黨一夥人編了一個《東林點將錄》。對照《水滸》的一百零八個強盜，把東林黨人給開了名單。但實際上，這些招數，東林黨也用過，整出那麼多個齊黨、浙黨、宣黨，不就是編名單嗎?被東林黨用這種手法幹掉的人，也就以其人之道還施其人之身了。你給我們編名單，那我們也給你編一個。
閹黨還幹了一件事，就是重新把紅丸案、廷杖案和移宮案給編了一本書，叫《三朝要典》。這就是通過掌握話語權，然後再實施政治打壓了。按照閹黨的角度把三大案重新講一遍，然後昭告天下，你們大家都看看：東林黨就是這麼欺君的、就是這麼小人的、就是這麼結黨的。但是，這種手段，魏公公這個街頭地痞能想出來嗎?魏公公認字都費勁，怎麼想到編出一本書來?把政治鬥爭玩得如此刁鑽，只能是士大夫官僚們。
但是，魏忠賢也不會被一衆失勢的士大夫當槍使。這傢伙一定要把自己的流氓本性滲透進政治鬥爭。於是，各種殘酷打擊就上來了。高攀龍被迫害致死，趙南星被流放雲南，楊漣、左光斗等一衆東林翹楚被抓進大牢。然後，就是各種嚴刑拷打，政治鬥爭從消滅對方的政治生命到消滅對方的物理生命。
那魏忠賢爲什麼如此囂張呢?
根子肯定不在於魏忠賢的權鬥指數有多強，也不在於另一夥士大夫的爲虎作倀，根子在於大明皇帝以及大明的權力格局。
只要天啓帝信任魏忠賢，那麼魏忠賢就是捅破天，也沒事。因爲魏忠賢就是天啓帝的家奴。天啓五年，頑皮的天啓帝掉進湖裏。然後，當時已經快六十歲的魏忠賢想都不想，直接跳進去救皇帝。關鍵是魏忠賢也不會水。等大家把皇帝救上來了，還得費勁再去救魏公公。
所以，魏忠賢對皇帝絕對忠心，而天啓帝對魏忠賢也絕對相信。君臣之間就是這麼一個關係。只要皇帝不發話，那就誰也鬥不倒魏忠賢。
大明皇帝信任魏忠賢就可以了嗎?在明朝就可以。因爲明朝沒有宰相。黨派之間搞權力鬥爭，你都找不到一個名正言順的老大維持底線。老大可以耍流氓，但老大也可以維護規則。王安石的確要用新黨的人，他這個大宋宰相也可以不講理，說把蘇軾外放就外放了。但是，王安石也是士大夫，而且還是一派士大夫的領袖，所以就要維持士大夫的起碼體面。司馬光也是如此，他這個人更在意士大夫的體面。
咱們搞政治鬥爭可以，但別搞得沒底線。誰要不要臉、太過分，不用對方收拾你，自家老大就能把你收拾了。後來，北宋的政治水準的底線越來越低，但還在士大夫這個層面裏鬥。關鍵，士大夫是有領袖的。新黨有，舊黨也有，領袖就是宰相。而明朝呢?沒有。這夥人搞起鬥爭來，都敢跟內閣大學士掀桌子。而再加上魏公公這個大流氓，那就要多沒底線有多沒底線了。學好三年、學壞三天。一旦壞風氣開始了，那就不可遏止。甚至連皇帝搞大臣，也是該殺就殺。崇禎皇帝殺大臣，一點兒也不必魏公公手軟。
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