對宋朝法律很感興趣的小夥伴們，小編帶來詳細的文章供大家參考。
古語有云：讀萬卷書，行萬里路。意思就是，人生在世，總是要出門的，有的公幹，有的旅行，沒有一輩子窩在家裏的道理，當然，現在有點不大方便，但，有什麼要緊，中華屹立五千年不倒，經歷多少風浪，眼下這點難關一定會過去，到時候，風和日麗，攜親帶友，四處走走，人生之樂，大概莫過於此。
行萬里路
然而問題是，人吃五穀雜糧，出門在外風餐露宿的，總有點不大舒服的時候，也就是不小心生了病，這時候該怎麼辦，說到這裏，就要談談宋朝的這條法律，你難以想象，千把年以前的古人，居然也能這麼人性化，放到現在，簡直令很多人羨慕，那麼，這條法律究竟是什麼呢?
一：古代的客棧
客棧，供行人吃飯住宿的地方，說白了，人在外邊的家，儘管是暫時的，關於客棧的起源，《史記·齊太公世家》當中有這麼一個故事：……武王已平商而王天下，封師尚父於齊營丘。東就國，道宿行遲。逆旅之人曰：吾聞時難得而易失。客寢甚安，殆非就國者也……
周武王平定天下，將姜子牙封到齊國，姜子牙受命之後，一點兒也不着急，一路帶着家人遊山玩水，這天就有一個逆旅之人勸他：我聽說時機難得而易失，這位客人睡得這樣安逸，恐怕不是去封國就任的吧。
姜子牙
姜子牙一聽，明白過來，趕緊到封國就任，剛去，就有萊人來犯，幸虧姜子牙來得及時，否則，後世恐怕就沒有齊國了。故事很簡單，但其中提到個“逆旅”，究竟是什麼意思?
無他，商朝的客棧，從這段記載可以看出，大約三千多年以前，我國就已經有客棧了，對這個問題，據傳周公旦所做，實際成書於兩漢時期的《周禮》，說的非常詳細，《周禮·地官·遺人》有云：凡國野之道，十里有廬，廬有飲食。三十里有宿，宿有路室，路室有委。五十里有市，市有候館，候館有積。
侯館
在國家修建的道路上，每隔十里、三十里、五十里的地方都會有供過往旅客休息的廬、路室以及候館，這段記載中提到的廬、路室、侯館等，就是最早的供行人使用，具備住宿功能的客棧，不過大小規模不同而已，最簡單的廬，不過幾張供人休息的草蓆，複雜一點的侯館，雖然面積不大，但前面有廳堂，廳堂上能擺幾張可以吃飯的桌子，後面還有馬廄，馬廄裏還儲存了些餵馬的馬料。看起來似乎有了點酒店的意思，當然，這種酒店跟後世相比，差的自然很遠了，那麼這些又跟宋朝的法律有什麼關係呢?
二：秦始皇的創舉
上古，交通不便，人們出行較少，關於客棧的條件，《史記·李斯列傳》當中所說：堯之有天下也，堂高三尺，採椽不斷，茅茨不翦。雖逆旅之宿，不勤於此矣。什麼意思?
堯帝
堯帝心繫天下，居住的條件很簡單，跟逆旅也差不了多少，用逆旅來極力形容帝王的樸素，古代客棧有多簡陋，已經可想而知，《封神演義》有這麼一個故事，蘇護護送妲己進京，半途歇息在恩州驛，恩州驛有驛丞，明顯是官辦的驛館，裏面有廳堂、內室，有門首，能一下子安排五百多人，這般情況，蘇護還嫌條件簡陋，將驛丞狠狠罵了一頓，然而事實上呢?
蘇護根本沒有叱罵驛丞的機會，因爲商周時期，還沒有官辦的驛館，只有廬、路室、舍、侯館等簡單供人休憩的地方，而且還官民一體，否則的話，姜子牙到齊國上任，怎麼還會跟逆旅之人搭上話呢。
而專門供官人們休憩的驛館，則是秦始皇以後的發明，而且還是秦始皇的創舉。秦始皇一統六國之後，施行郡縣制，之後爲了加強中央與地方的聯繫，從前220年開始，就開始建造以咸陽爲中心，呈一巨大弧形向北面、東北、東面和東南輻射的帝國公路——馳道。
馳道
據後世統計，馳道全長約6800餘公里，比號稱世界最早，公元150年，羅馬帝國修建的，從蘇格蘭的安東尼努斯城牆至羅馬，再到耶路撒冷的道路系統，早了400多年，長了1000餘公里。
交通方便以後，人們出行自然更方便了，於是爲了造福行人，除了早期供人歇息的客棧之外，秦始皇還興建了大量的驛站，這是一個很了不起的創舉，早期的驛站專供軍人使用，入住的人稱爲驛使。驛使騎快馬傳遞情報，直達下一驛站纔可休息，被後世沿用數千年的驛站系統就此誕生，到後來條件改善，升格成驛館，官員百姓出門之後的住宿問題，才得以分開解決。
蘇護
也就是說，蘇護要想罵一罵驛館驛丞，也得秦始皇之後再說，至於之前，沒有辦法，只能或者像姜子牙一般，委屈在逆旅之中，實在嫌條件簡陋，還有一個辦法，就是自己想轍，外邊露宿了，事情就能有這麼尷尬。
三：宋朝的法律
也就是說，秦始皇之後，道路系統發達，人們出行方便，由此客棧增多，驛館出現，不論哪種身份的人，路上都有個休息的地方，自來需與供是一對互相促進的矛盾體，出行的人多了，爲了應對各種需求，客棧也逐步分了檔次，有了變化，簡單一點的，依舊只提供住宿，複雜一點的，還提供飲食、娛樂，從此，種類更加細化，稱呼也相應有了改變。
使節
大體是，殷商逆旅，周館舍，秦漢旅館，魏晉又多了專門接待外賓的四夷館，唐朝，有藩坊、四方館、會同館，到了宋朝，更是達到巔峯，根據規格，功能，將客棧分成四類，分別是館、驛、舍、店。
其中，館規格最高，大多數專門供來訪的外賓以及進貢的使節居住;驛稍次，供官員使用，舍、店都屬於民用，讓普通百姓入住，正因爲分得如此細化，宋朝那條令人羨慕的法律就這麼誕生了。
還是那句話， 人出門在外，總有個山高水低的時候，那麼，遇到這種事兒該怎麼辦?館、驛不用多說，一個是外國使節，一個是朝廷官員，事關天家體面，自然由朝廷買單，他們可以享受到朝廷的紅利，那，居住在舍、店的老百姓就沒人管了嗎?
答案是否定的，當然不是，他們也能跟外國使節和朝廷官員一樣有福，什麼福?都說宋朝有錢，從這一點看，實在是很有錢啊，《大宋律》有云，他們居然規定：客旅不安，不得起遣。仰立便告報耆壯，喚就近醫人看理，限當日內具病狀申縣照會
什麼意思?
秦瓊賣馬
在旅館裏落腳的客人，如果生病了的話，客家不能趕客人離開，而是要向當地有名望的鄉紳報告，請大夫來爲病人醫治，而且醫治的所有費用都由朝廷承擔。
簡而言之，老百姓出門在外，倘若生了病，也不用着急，依律，客棧老闆沒權利趕你出去，而且還得趕緊報告，請大夫看病，一切費用由朝廷買單。
可惜的是，這條法律倘若再早施行個幾百年，秦瓊秦叔寶，還會落魄到賣馬嗎，根本是不可能的事。宋朝的這條法律就是這麼暖心，即便放到現在，也會讓很多人羨慕。
你瞅瞅，一個客棧都有幾千年的歷史，有這樣的底蘊，世上還有什麼事兒能難住我們呢，現在只需要做的是，安下心來，且好好在家呆着，等過了這陣子，更美的生活在等着我們呢。
參考文獻：《史記》、《周禮》、《劍橋秦漢史》、《酒店賓館發展史》等
