你以爲只有中國的軍人戰後得不到回報？更倒黴的在日本呢？
據歷史記載，被敵軍俘虜後又釋放歸隊的日本士兵，被看做是恥辱和不光彩的象徵，日軍內部甚至還有“一旦成爲俘虜便自我瞭解”的不明文規定。事實上，日軍早先對戰爭中被俘的處理並不嚴厲。
1905年的日俄戰爭中，約1800名日軍官兵被俘虜。歸國後，這些被俘人員受到俘虜審問委員會的嚴格調查。被俘人員中級別較高的是第28聯隊聯隊長村上正路大佐，他辯稱自己受傷後失去意識，人事不省時落入俄軍手中。村上正路最終被免職並轉入預備役，但未受牢獄之苦。1908年日軍頒佈的《陸軍刑法》中也未專門規定對被俘作出的懲罰。
但隨着日軍對武士道精神的狂熱化宣傳，對被俘後歸隊人員的懲罰愈加嚴厲。在大肆宣揚“效忠天皇”的宣傳氛圍中，這種武士文化被更極端和簡單地概括爲“爲天皇而戰死無上光榮”，戰俘則是“懦夫和叛徒”。
二戰期間，日軍不但對其他國家的戰俘施以殘酷折磨，而且對本國被俘人員的處置也殘酷到不近人情。八路軍對日軍採取不殺俘虜、厚待俘虜的方針，還釋放了部分俘虜。接受日軍調查的多數士兵都供稱，被俘期間每天有數頓餐食及香菸發放。還有部分士兵稱受到治療以及獲得回日軍所需路費。八路軍的俘虜政策原本希望能打破日軍關於“被俘後會被殺”等欺騙性宣傳，並引起日軍士兵的厭戰反戰情緒。然而，這樣做並沒有什麼用，在日軍俘虜被釋放歸隊後，大部分的結局就是被槍斃，或被逼自殺。
日本頭號戰犯東條英機編寫的《戰陣訓》中要求：“懂得羞恥的人才能自強。應該經常想到家鄉門風的聲望，更加勤勉，以不辜負父老鄉親的殷切期望。活着就不能接受被俘虜囚禁的侮辱，死了也不能留下罪過禍害的壞名聲。”資料中顯示，有被俘的士兵供述：被俘後感到“玷污了部隊的名譽，萬分抱歉”、“是失敗後沒有臉繼續活下去的心情。”，甚至有人說“感到最大的恥辱並試圖咬舌自盡，但沒能成功而遺憾萬分”。
日軍士兵被俘不僅會使個人名聲受損，連帶所在的部隊以及家人的名聲也會受到影響。如果他在被俘後又被釋放歸隊，甚至會被要求自殺以保全部隊和家人的榮譽。起初這僅是基層部隊的私下作法，但《有關歸隊俘虜的參考資料》記錄，日本第十二軍在1941年已明確認爲“有必要教育士兵在被俘後盡力脫逃或自我了結”。
如果被俘歸隊人員不進行自我了斷的話，不但日本軍事法庭會予以嚴懲，而且家人也享受不到軍屬應有的待遇。當時因此被處罰的士兵家屬甚至會被鄰居稱爲“國賊的家屬”，一些士兵家屬直到上世紀70年代才領到撫卹金。
日軍此舉也影響到反戰同盟中的“日本八路”，爲保護仍在日本的家人，他們不得不使用假名。如反戰同盟的日本軍醫佐藤猛夫，一直使用“山田一郎”這個假名。在反戰工作中犧牲的今野博化名爲中野博，宮川啓吉化名宮川英男，這在當時實屬不得已而爲之。
