還不瞭解：古代女官的讀者，下面小編就爲大家帶來詳細介紹，接着往下看吧~在古代，女子也能當官嗎?
“阿爺無大兒，木蘭無長兄，願爲市鞍馬，從此替爺徵。”這一段出自花木蘭的從軍記，講述的是花木蘭爲家人來了一波替父從軍。從這裏我們認識到了巾幗英雄這個概念，也瞭解了女性在封建歷史上做出的偉大貢獻。正因爲如此，無論是中國人還是外國人，對於花木蘭都有着很大的敬佩之情，但惋惜的是歷史上似乎只有一個花木蘭，大部分的女性都處在歷史的底層。
不過，最近在讀歷史的時候，卻也發現了一個有趣的現象，那就是出乎所有人預料，古代的官員制度其實還分爲男性官員與女性官員。之前有歷史學家專門進行過古代官職制度的研究考古，並且還提出了古代女子的官職歷史。這已經向我們說明了一個現象，古代女性政治地位經濟地位都很低，但是中國人自古以來興奮陰陽之道，所以古代也有女官制度。
這一點可能很多人都沒有想到，那麼女官制度到底是一個什麼樣的概念呢?她們又是否能夠真正適合花木蘭巾幗英雄這個形象呢?帶着歷史的疑惑，今天就和大家一起來回顧一下曾經女性的坎坷政治之路。
一、女官制度之起源
提起女官制度，可能很多人都會想到武則天時期，因爲似乎只有武則天時期女性才能真正當官。這樣的說法其實是非常錯誤的，因爲根據學者考古研究發現，最早的女官制度的出現應該是西周時期。
當時，西周的統治者認爲，一切的官職和一切的制度都應該適合陰陽五行，所以內外分別陰陽對稱，由男性官員制度與自然也應該有女性官員制度。
在這樣的背景之下，出現了六宮、三夫人、九嬪、二十七世婦、八十一御妻。這是後來所說的三宮六院的雛形，也是《禮記》記載中最完備的後宮女性職務的。
由此我們可以看出，其實所謂的女性官員制度早就已經開始，只不過我們並沒有把它嚴格意義上的區分開來。因爲歷史上女官制度和妃嬪制度是掛鉤的，所以皇帝的女人雖然是官員，但往往更加偏向於把他們當成是后妃，但我們不能否認的是女官制度之起源就在西周時期。
二、妃嬪與女官制度的分離
可能很多人看到，古代最早的女官制度會覺得疑惑，因爲男性是權力的主導，當時既然已經擁有了完整的男性政治班底，爲什麼還要搞一個女性政治班底呢?
其實答案非常簡單，一方面是古代人講究陰陽調和，另一方面就是，這個世界有男必有女，男人統治所有的外部力量，而女人則負責道德與家庭教育。
所以，皇帝帶頭領導所有的男人，而女性帶頭教育所有的女性。這些皇帝的妃子，其實就是天下的另一半，他們起的是對所有女性的帶頭作用，所以，當時皇帝纔會單獨給這些後宮的嬪妃設立官職。
其實，最初的設計並不是很完善，因爲當妃嬪制度與女官制度結合，那麼很多事情無法放開。其中最明顯的特點就是，很多妃嬪擁有官職，但他們卻並沒有實際的權力，他們基本能幫助皇帝處理內廷的事情，也無法幫助皇帝管理後院。
因爲唯一有實權的就是皇后娘娘，但皇后具體的職責也是管理這些後宮女人。所以皇帝眼看着自己的後院，沒有一些實際幹事的人，必須要做出調整，於是就把女官與妃嬪分離。
根據史書記載，最早的分離應該來自於隋唐時期。
《隋書》中有記載，隋煬帝楊廣直接把女官制度與妃嬪分離開來，然後專門設立女官統領，讓她負責管理整個後宮的事務。
而且，這些女官承擔了很多的任務，她們不僅要安排整個後宮的佈局，而且還需要隨時幫助皇帝處理政務，甚至還有起草文書。
到了唐王朝時期，女官制度更加明顯，當年太宗皇帝登基的時候，就是由專門的女官爲他制定了各種登基的事宜，並且幫助太宗皇帝化解了新老皇帝的衝突，這可是《唐書》中有記載的。所以從這裏開始，女官制度已經獨立出來。
三、武則天時期的高潮
根據歷史記載，女官制度在太宗皇帝時期非常明顯，但是到了武則天時期卻迎來了一個大的高潮。因爲按照史書記載，所謂的女官制度，畢竟還只是後宮制度中的一個補充，所以她們不能直接影響朝政，也不能與男性共立於朝堂之上。
但是，在武則天的制度之下，女官制度成爲了一個正常的制度，甚至還可以與男性政治家共立於朝堂。在這中間最明顯的人物就是上官婉兒，她不僅可以前往大理寺辦案，而且還可以與官員人進行溝通，甚至還有傳言上官婉兒與薛懷義等人不清不白。
由此可見，上官婉兒已經可以像一個真正的政治家一樣與衆人勾連，利益糾纏。在這一時期裏面，女官的選拔制度也是越來越熱火朝天，當時地方上只要長相不差，而且能書會畫，就可以派往中央去做官。這和宋朝喜歡女性廚娘一樣，選拔女官成爲了當時的一個熱潮。
由此可見，古代的女官制度其實一直存在，而且還發育的很不錯。
四、女官制度存在的理由
如果要說西周時期設立女官制度，是爲了完善所謂的陰陽調和，那麼爲什麼後來的制度越來越把女官明確化了呢?學者在研究的時候提出了幾點理由：
第一個就是，後宮的娘娘們都是皇帝的女人，她們無法直接幹事情，而且她們唯一的任務就是伺候皇帝，因此除了皇后以外，大家都沒有什麼實權。但是後宮又有這麼多的人和關係網絡，必須要有一些辦實際事情的人，所以皇帝才讓女人出手。
除此以外，還有一個很重要的原因就是，當時皇帝爲了加強中央集權，同時也爲了削弱太監的影響力，想要培植出新的勢力。
其實，對於皇帝來說，不管是誰，不管是好是壞都沒有什麼太大的影響，它只需要權力的制衡，他只需要大家對他的忠誠。
相比較而言，女官比太監的根基更薄弱，更好利用。而且利用這些女人去對付那些洶涌的貴族勢力，朝堂勢力，其實也是一招妙棋。
根據《明史》記載，太祖皇帝朱元璋就曾經利用女官制度來改善後宮，影響朝政，在當時也算得上是一個很了不起的事情。所以，女官制度的存在就是封建制度的補充，中國的歷史在政治上其實還真的沒有辦法離開女性。
小結
綜上所述，我們可以改變以前歷史上對女性的觀念。的確，古代對於女性壓制的很慘，但是在真實的歷史背景之下，女性永遠是不可或缺的一部分，中國的哲學需要陰陽調和，古代的官制需要男女分別作表率。由皇帝必然有皇后，由男性政治家必然有女性政治家。
不過惋惜的是，在很多政治方面，男性始終佔據着繼承權，所以女性在政治影響之上並沒有表現得過於強烈。但我們還是要強調皇帝千千萬都是來自於皇后與太后，沒有這些女人就不會有歷史的完整性。
因此，古代的女性不是不能做官，而是因爲他們以另外的方式在影響着歷史的前進，而且女性做官一直都存在，這是我們瞭解的比較少而已。所以說孫中山先生預見的很好，這個世界男女各佔一半，男性擁有的是輝煌，女性擁有的是真實與美好，誰也離不開誰，只有大家結合才叫歷史，才叫未來。
參考資料：《詩經》《明朝女官制探析》
