范蠡：春秋末期的曠世奇才，西施：春秋末期的絕世美女，他們的故事千古傳頌，二人的邂逅是怎樣的呢?下面小編就爲大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!
一、范蠡遇貴，得以從政
范蠡是春秋末期著名的軍事家、政治家，隨後成爲一代著名的商聖。雖出身卑微貧寒之家，但因自小博學多才、滿腹經綸，胸懷大志，機智多謀，但因大智若愚，舉止異常，故而出名，後遇貴人，當地的縣令——文種，而被帶入仕途，從而得以施展自己的才華，一生三遷，不管在何時、何地，不管是從政、從商，都是非常出色。
一遷：在老家遇當時縣令文種，於是兩人從楚國來到越國，輔佐越王勾踐共謀大業，當時吳王闔閭因槜李之戰中箭身亡，後繼位於兒子夫差，夫差爲報父仇，發動了夫椒大戰，越國慘敗，只得委身求和，最終越王答應到吳國爲奴，范蠡隨勾踐爲奴三年後回國，爲了報仇雪恥，君臣商議計策，讓范蠡到民間特色美女獻於吳王夫差，以亂其政。
二、范蠡選美，巧遇西施
江南吳越山川秀麗，氣候怡人，蘊藏着豐富的物產，同時也蘊育着良才美女，自古上有天堂下有蘇杭，古時越國就是現在的江浙杭州一帶，故此范蠡物色美女來到了苧蘿山浣紗河(杭州諸暨一帶)，經地方官推薦了一位出自山村的樵夫之女，芳齡十八，身材窈窕，貌美如花，堪稱巾幗奇女——西施，范蠡一路帶回國都，傳說帶到國都時，人人爭先恐後，只爲一睹西施芳容。
三、范蠡施計，西施獻吳
西施爲中國四大美女之首，善良純樸，沉魚之色，她的故事千古傳頌，無意間在人們心目中也就形成了貌美的代名詞，她的貌美和爲國獻身的奉獻精神，人們總是津津樂道，可是，在那個男權時代，美女在君臣之間也只不過是一個禮物而已，因此西施在當時就只是越國用來討好和迷惑吳王的一個工具，范蠡將西施送到吳國之後，內心裏自然是五穀雜陳，不是滋味，試想，范蠡也是一個有情義的男人，自發現西施，帶回國都，又送到吳國，一路相伴相隨，如此一個善良貌美的女子，卻成了一個君王的工具，何不感嘆她的命運多桀。
西施在去吳國之前，范蠡曉以利害，也就是做思想工作，要求她去到吳國，哪些該做，哪些該要注意等等，西施在吳國十年，深得吳王的寵愛，身雖在吳，但心繫越國，可她始終不忘當初范蠡所囑託，必須以國爲重，西施也爲越國做出了卓越的貢獻。
四、越王伐吳，帶回西施
越王勾踐和范蠡自從吳國爲奴三年回來之後，他們和文種一起，君臣同心，精力圖治，臥薪嚐膽，只爲報仇雪恥，經十年教訓，十年磨礪，振國安民，終於時機成熟，按范蠡和文種的策劃，終於一洗爲奴之恥，打敗吳國之後，吳王夫差自刎而亡，據史料記載，“吳亡之後，西施復歸范蠡，二人同泛五湖而去”，從此范蠡帶着自己最心愛的美人，棄官而去，從此改名換姓，回隱江湖，這真是一段美滿的姻緣佳話!
五、范蠡西施，泛舟五湖
范蠡的半生奉獻給了越王勾踐，一路屈辱與共，獻計獻策，忠誠爲主，可就在越王勾踐大功告成，稱霸東南的榮華時期，可范蠡這個奇人奇才，總是與衆不同，他卻能看透時局世事，審時度勢，淡泊名利，決然離去，如真是帶着西施泛舟五湖，真可稱得上是人生美滿。
據史料記載，他有三遷，第二遷就是離開越國，去了齊國，從此改名易姓爲——鴟夷子皮，爲什麼叫這麼個怪名字呢，“鴟夷子皮”這四個字的意思就是：用獸皮做的皮袋子。他泛舟五湖後選擇在海邊結廬而居，利用海邊資源和交通便利，經商販賣，兼營養殖，沒過多久，家財萬貫。在這期間范蠡真的是帶着西施一起嗎?
六、才子佳人，只是傳說
對於范蠡與西施的故事，學者也各有不同的見解和推測，史料記載並無確切完整，不過歷史都是後人史官編寫，歷史人物沒有對與錯，歷史事件難考真與假，對於西施的人生結局，有三種說法：
一說：據東周列國傳記載：“勾踐班師回國，帶回西施，越夫人使人騙引而入曰：此爲亡國之物，留之何用?”這話意思也就是，在越國打敗吳國後，勾踐便將西施一起帶回，途中越王勾踐的夫人，便悄悄讓人把西施騙到一旁說，西施是個亡國之物，帶回國有什麼用呢，於是便將西施裝進大皮袋子裏，沉於湖中而亡。也許正因如此，范蠡才改名爲鴟夷子皮。
二說：西施故里也就是浙江諸暨，據當地傳說，西施從吳國回越之後，就回到了自己的家鄉，侍奉自己年邁的母親，兩人日子過得也是很艱辛，而范蠡時常前來資助她們母女，後來西施母親病故，於是西施看透人生，不戀紅塵，於是投湖自盡，而范蠡卻遲來一步，沒能見到最後的西施。
三說：據史料記載“吳亡之後西施復歸范蠡，二人同泛五湖而去”，這種說法也是最圓滿的，世人最能接受的說法，才子配佳人，哪怕這只是個傳說，卻也願意相信這是真的。因爲人們內心深處都會如此嚮往：人世間所有的仁人志士，都有如願的善終，人世間所有的真、善、美都有美好的結果，人世間所有的真情良緣都有美滿的結局。
