今天小編給大家帶來王安石讓兒媳改嫁，感興趣的讀者可以跟着小編一起看一看。
改嫁這種事情在古代，其實還是會引起不小的爭議的，雖然並不是每個朝代都對女性非常苛刻，但是這樣的事情總是會讓人議論紛紛。然而在王安石面前，這一切都不是什麼大事，他甚至親自給自己兒媳重新找了一個人家，把她改嫁出去了，這是怎麼一回事?當時王安石的兒子還活着，爲何就要把兒媳改嫁走呢?
在北宋政壇，王安石是跺跺腳就能引發官場地震的大人物，他的兒子王雱也天資聰慧，自24歲憑真本事高中進士後便一路順風順水，從太子中允做到天章閣待制兼侍講，受詔編了幾本詩書，因才華橫溢而深受宋神宗賞識。
王雱是個不折不扣的神童，他小時候，有客到訪，指着堂下籠裏的獐和鹿，問：“何者爲獐?何者爲鹿?”王雱眨着眼說：“獐旁是鹿，鹿旁是獐。”客人大爲驚奇，覺得他不同凡響。
年少成名的王雱似乎很有資格睥睨衆生，朝堂之上一時人人側目。然而就在他縱橫仕途時，不料禍從天降，因病離世，只活了33歲。
王雱究竟得了什麼病，以致英年早逝?一說心絞痛，一說失心瘋。《東軒筆錄》中載，王雱突發心疾，也就是精神出了問題，病情一日重似一日。他的妻子龐氏誕下一子，本是喜事，他卻高興不起來，左看右看，覺得這個孩子長得一點都不像自己，整天疑神疑鬼，並千方百計地想要弄死這個孩子。於是，這個不幸的孩子在他無休止的折騰中早夭了。然而王雱還不罷手，三天兩頭與龐氏鬧矛盾，甚至動輒家暴。龐氏痛不欲生，幾近崩潰。
王安石看在眼裏，急在心上。他雖疼惜兒子久病不愈，但又不忍讓兒媳終日遭罪，萬一再把兒媳也逼成瘋子，或是鬧出人命，就更不好收場了。於是，他主張兒媳與兒子離婚。古代休妻需要滿足幾個條件，多是女方背鍋，王安石不忍讓兒媳落下惡名，便用心地爲她找了一戶好人家嫁過去。在他的關照下，龐氏過得還算不錯。
關於王安石送兒媳再嫁的事，《澠水燕談錄》《古今詞話》中都有披露。此外，王雱臨終前留下一首《眼兒媚》，其中有云：“而今往事難重省，歸夢繞秦樓。相思只在，丁香枝上，豆蔻梢頭。”追悔、相思之情溢於言表，彷彿是對龐氏的傾訴。
王雱的悲劇實在讓人惋惜，那他的病究竟因何而來?史載，王雱雖聰慧但自小體弱、性格敏感，再加上才高志遠、不甘屈居人下，所以遭受挫折時難以解脫，會給自己造成雙重打擊。一次，王安石正與大儒程顥商議變法，王雱得知父親變法受阻，立刻披頭散髮地赤腳而出，當場大叫：“爲何不砍下韓琦、富弼的頭，這樣變法就能成了。”嚇得程顥變色道：“小孩子懂什麼!”王安石也喝道：“胡言亂語，還不退下!”王雱衝動、偏激的性格可見一斑。
王安石的剛直與強勢也是“壓死駱駝的稻草”之一—王雱自視才高，可父親素以公正、清白著稱，從不主動爲他求官，甚至有意打壓，所以王雱只能做些撰書、祭祀的閒事;父親在變法過程中受到保守派的頑強抵制，王雱也被迫捲入爾虞我詐，進退維谷，難以適從;王雱想幫父親一把，暗中蒐集對手呂惠卿的罪證，不料中了計謀，憂憤難平;王雱病重時，恰逢父親變法遇挫、慘遭貶謫，他也借病辭官，從此一蹶不振。
即使在政敵眼中，王安石的私德也是無可挑剔的，送兒媳再嫁的行爲更是充滿人文關懷，可惜他還是沒能將心愛的兒子拉出泥沼。
北宋名相王安石，在中進士後的第三年，時年23歲的他又喜得貴子，就是後來被世人稱爲神童的長子王雱。王雱，字元澤，慶曆四年(1044年)出生於王安石任所淮南(王安石時爲淮南節度判官)，稍一懂事，就表現出有異常人的聰明。
在王雱幼時，具體是幾歲，史無確載，老黃估計，也就相當於幼兒園大班的小朋友的年齡吧，有人爲了與王安石套近乎，特地給他們家送來一頭獐和一頭鹿。這在京城可是稀罕物，王雱小朋友也擠過來看稀奇。客人聽說王安石的這個兒子非常聰明，就想考考他，便問王雱：“哪隻是獐，哪隻是鹿?”
那時沒有動物園，在京城裏，即使是宰相家的孩子，也沒地方去接觸珍禽異獸，因爲王雱此前從來沒有看見過這兩種動物，所以根本不能分辨哪頭是獐、哪頭是鹿。客人見到王雱陷入疑惑的沉思中，以爲小朋友被難倒了，沒想到，只是過了片刻，王雱就給出了一個出人意料的答案：“獐旁邊的那只是鹿，鹿旁邊的那只是獐。”在座的人聽了，無不稱奇。
(王雱)自幼敏悟，數歲時，客有一獐一鹿同籠以問雱：“何者是獐?何者爲鹿?”雱實未識，良久對曰：“獐邊者是鹿，鹿邊者是獐。”客大奇之。(沈括《夢溪筆談》)
成功都是爲有心人準備的，治平四年(1067年)，年僅23歲的王雱就進士及第，結果只被授了個旌德(今安徽旌德縣)尉。王雱自恃才高，睥睨一世，這些小官他一直看不到眼裏，便將精力放在學術研究與文學創作上。先後著有《論語解》、《孟子注》、《新經尚書》、《新經詩義》、《王元澤爾雅》、《老子訓傳》、《南華真經新傳》、《佛書義解》等。王雱的家學功底深厚，在學術上繼承了乃父之長，被時人稱作“小聖人”。
在鄧綰、曾布等人的舉薦下，宋神宗才召見了王雱，並升遷爲太子中允、崇政殿說書。其後，又受詔撰寫《書義》、《詩義》，擢天章閣待制兼侍講。
王雱雖然才華出衆，但是，情商卻低，與官場中人很難相處，慢慢地，就患上了疑心病，也就是抑鬱症吧。病情嚴重時，他就像個瘋子一樣，很難控制自己。朝廷要調遷他爲龍圖閣直學士，他卻死活不肯就任。
閒居在家的王雱，看誰都不順眼，尤其是對於妻子龐氏，他怎麼看，她都像是在綠自己。疑心生暗鬼，精神失控的王雱，就此認定龐氏對自己不忠。更令家人難以接受的是，他連自己親生的兒子也充滿了懷疑，“以貌不類己，百計欲殺之”，於是，那個可憐的孩子，來到人世間還沒享受到父母之愛，很快就被他這個瘋爸爸給折磨死了。
遭遇喪子之痛的龐氏有苦不能訴，只能是躲進房中，每天以淚洗面。越是這樣，王雱越懷疑她在外有相好，天天哭喪個臉，是在嫌棄自己，於是，家暴就成了他的必修課。
作爲父親的王安石，將這一切看在眼裏，痛在心中。王安石在擔憂兒子病情的同時，也非常心疼自己的兒媳，長此以往，兒媳也會像自己的孫子一樣，遲早會被自己的瘋兒子給折騰死。作爲一代名相，王安石爲人的格局也有異常人，爲了讓兒媳早日脫離苦海，便做主強逼着王雱與龐氏離了婚。
在當時，女子遭夫家休妻，在人前是很難擡起頭來，因爲，一個婦人，如果沒有犯錯，夫家是不能隨便悔婚。比如，春秋時代的著名教育家孔子就休過妻，具體原因不詳。但是，正常情況下，男子要想休妻，除非女子犯了“七出”之條。
所謂“七出”，就是女子被休的七種理由，通俗地說，就是女子觸犯了律法上規定的七種錯誤，哪怕是其中的隨便一條，男子纔可以“出”妻——將妻子趕出家門。
七出也稱“七去”，據《大戴禮記·本命》載：“婦有七去：不順父母去，無子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去。不順父母去，爲其逆德也;無子，爲其絕世也;淫，爲其亂族也;妒，爲其亂家也;有惡疾，爲其不可與共粢盛也;口多言，爲其離親也;盜竊，爲其反義也”。
到了唐朝時，爲了保護已婚婦女的合法權益，這個規定又被進一步完善。唐律規定：妻無七出及義絕之狀而出之者，處徒一年半;雖犯七出而有三不去的情況而出之者，杖一百，追還合。但如犯惡疾及奸者，即使有三不去的條件，仍可徑行出之，不受上面規定的限制。
因爲龐氏在王家沒有犯任何錯誤，王安石不願意讓龐氏背上被休掉的惡名，又親自爲前兒媳龐氏選擇了一位好夫婿，相當隆重的將王雱妻子龐氏“嫁”了出去。這就是很多史書中記載的“王太祝(王雱)生前嫁婦”。王安石此舉，受到人們的交口稱讚，成爲傳頌一時的美談。在那個時代，王安石能有如此胸懷與大義，實在難得。
子夭妻嫁不久，王雱於熙寧九年(1076年)抑鬱而逝，年僅33歲。王雱病逝，朝廷特贈其爲左諫議大夫;政和三年(1113年)，又被追封爲臨川伯。這也算是對一代才英年早逝的一份安慰吧。
