0069年04月17日 古羅馬帝國皇帝奧托逝世
在1945年前的今天，0069年4月17日(農曆三月初七)，古羅馬帝國皇帝奧托逝世。
瑪爾庫斯·撒爾維烏斯·奧托(MarcusSalviusOtho)，英語化作奧索，公元32年-69年，羅馬帝國的皇帝之一。皇帝尼祿被迫自殺後，在四帝之年(公元69年)中的第二位皇帝。奧托殺害了伽爾巴之後，成爲羅馬皇帝，不過隨即因內戰戰敗而自殺。
奧托的父親魯基烏斯·奧托是羅馬的“騎士階級”，並且由於在皇帝克勞狄烏斯當政期間破獲了一項陰謀，於是魯基烏斯受到皇帝的信賴，其子便與皇帝尼祿一起成長。
尼祿繼任爲皇帝之後，奧托是陪同皇帝享樂的寵臣之一；古羅馬史學家“蘇埃託尼烏斯”在《十二凱撒傳》裏，認爲奧托曾經參與了尼祿的弒母過程。奧托勾引了有夫之婦波培婭·薩賓娜，不久與波培婭結婚。後來奧托刻意安排自己的妻子與尼祿幽會，希望藉此更穩固他在宮中的地位。然而尼祿卻想要獨自佔有波培婭，於是便將奧托派到路西塔尼亞(現在的葡萄牙)擔任行政長官。
奧托到路西塔尼亞就任之後，完全一改過去在首都羅馬的放蕩行爲，成爲刻苦律己、頗有地方政績的長官。公元68年六月，近西班牙行省總督伽爾巴起兵反抗尼祿，奧托立刻響應伽爾巴。尼祿自殺，同年十月，伽爾巴進入羅馬城，成爲新的帝國皇帝。奧托陪伴著伽爾巴進城，爲他處理各方面的事務，謀求各方的和諧，甚至於用自己的財產，給城內部兵中隊每位士兵100塞斯特爾提烏斯的金幣。
伽爾巴皇帝此時已經72歲，沒有子嗣，奧托寄望他將自己過繼成爲養子。但後來(69年一月)伽爾巴卻選立望族之後“批索·裏奇尼亞努斯”爲自己的繼承人，奧托希望落空，決定謀害伽爾巴。五天之後，奧托鼓動近衛軍與遭到伽爾巴遣散的部隊，在羅馬發動暴動。伽爾巴趕赴市集廣場演說時，在混亂中遭到殺害。奧托在軍營中被擁立爲皇帝，不久就受到元老院的承認。奧托登基後，恢復了尼祿的名譽，併爲過世的前妻波培婭立了胸像。
69年初，日耳曼軍團統帥維提裏烏斯並不服從伽爾巴的地位，準備進軍意大利。奧托即位，便派遣元老院使者通知日耳曼，希望雙方以和平方式解決。有的史料記載，奧托願意收維提裏烏斯爲他的女婿，兩人共治帝國；但有的史料卻說到，奧托給維提裏烏斯金錢、榮耀和優渥的退休生活，而維提裏烏斯也回以同樣的條件，最後雙方不歡而散。總體局勢演變，戰爭已經無法避免。維提裏烏斯的將領凱奇納已經率兵翻越阿爾卑斯山，來到北義的波河平原。
奧托發動忠於自己的軍團，向北與敵人在貝德里亞庫姆發生接觸，奧托本人則在布里克塞路姆等待前方的軍情。戰爭開始之前，奧托聽到了謠言，以爲敵軍已經叛離了維提裏烏斯，於是便親自到了前線，向日耳曼軍團喊話。但敵方心情並未動搖，並且展開了進攻。奧托一方未料到這突如其來的攻擊，以致於大敗而歸。公元69年1月15日稱帝。其軍隊在貝德里亞庫姆(Bedriacum)戰役中敗給維泰裏烏斯的軍團，奧托回到羅馬城，交待了後事之後，便在皇宮寢室裏，以刀刺入自己的心臟，公元69年4月17日在布里克塞魯姆(Brixellum)自殺身亡。。奧托死時38歲，以皇帝身份統治了95天。
1608年04月17日 才華橫溢、不畏權貴的清初才子金聖嘆誕辰
在406年前的今天，1608年4月17日(農曆三月初三)，才華橫溢、不畏權貴的清初才子金聖嘆誕辰。
金聖嘆(1608年4月17日—1661年8月7日)，名採，字若採，明亡後改名人瑞，字聖嘆。一說本姓張，名喟。蘇州吳縣人。享年五十四歲。明末清初文學家、文學批評家。
明朝萬曆年間，蘇州樂橋附近住着一家姓金的老塾師。丙午年三月三日，塾師的夫人臨盆前，夢見紫衣老人抱着小兒送進她的懷中，驚醒後生下一個男孩。這天正好是文昌帝君的誕辰，左鄰右舍紛紛議論，說這孩子是文昌帝君下凡，將來一定是才子。
也有人說：恐怕不一定。即使有才也是歪才。因爲聽說孩子出生那天晚上，老塾師從外面回來，忽地聽見堂上供奉的孔子像長嘆一聲，就給新生兒取名金聖嘆。聖人因他出世都要嘆氣，不是歪才是什麼?
清朝順治初年，金聖嘆貧病交迫，生計難以維持，靠人賙濟度日。多年來評選古文，未能出版，仍然終日兀坐窗前筆耕不息，此時已經心血耗盡，白髮星星了。這一天聖嘆回憶起童年初讀《西廂》時，看到了“他不瞅人待怎生”一句，曾悄然廢書而臥者三四日，不茶不飯，不言不語。想到此處，聖嘆長嘆一聲道：“此七字真有勾魂攝魄之力。可謂活人於此可死，死人於此可活；悟人於此又迷，迷人於此又悟者也。不知我當日是死、是活、是迷、是悟?”
正當此時，有幾位詩朋酒友來訪聖嘆，約他同去虎丘瞻仰石觀音像。金聖嘆正覺煩悶，便欣然同往。他們在虎丘後山飲酒賦詩，直至炊煙四起，才從七裏山塘，緩步回城。行至半塘，不料一個少年口喊：“爺爺饒恕，爺爺饒恕……”逃了過來，與金聖嘆撞個滿懷。後面一個古稀老人，左手拿着一本破舊不堪的書，右手舉着柺杖追上來，對準少年沒頭沒腦地痛打。少年滾倒在地，連呼救命。金聖嘆和衆友人勸住老漢，問他因何責打少年?老漢怒氣衝衝說道：“列位莫要阻攔，我這孫子不成器，今天要打死這畜生!”聖嘆追問：“你的孫子怎樣的不成器?”老漢將左手的書一舉：“居然偷看淫書!”
聖嘆接過那本書一看，原來就是自己曾爲之“死、活、迷、悟”的《西廂》。老漢接着數落道：“這書通篇無一字不淫，無一句不穢，全寫苟且之事。這等下流的書，其害甚於洪水猛獸，怎麼能看?”幾位朋友知道聖嘆平時推崇備至的書，除了《水滸》，便是《西廂》。這老兒竟當面詆譭此書，聖嘆恐怕要動怒了。金聖嘆卻強壓胸中怒火，對老漢冷笑道：“怎麼，此書竟比洪水猛獸還厲害，晚生倒要請教了。”“世兄不信，讓小老兒隨便揀出一段來給你看。”說着翻開書：“你看這裏：‘軟玉溫香抱滿懷……’唉，淫詞豔曲，不堪入目，不堪入目!”
金聖嘆見老漢從滿臉皺紋裏泛出紅暈來，不禁哈哈大笑道：“《西廂記》斷斷不是淫書，斷斷是妙文。文學是一件事，淫穢又是一件事。文人看《西廂》欣賞其文學，淫者看《西廂》只見其淫穢。像你這樣一位道學家，又怎麼只見淫穢，獨不見文學呢?再說你剛纔指給我看的那一節，從盤古至今，哪年哪月哪天無此事?何處何地何人家中無此事?你老人家家中無此事嗎?設若你不做此事，何來令郎?令郎遵照你的教誨，也避此事如洪水猛獸，又何來偷看《西廂》的孫兒?如此府上早已絕種!你何以言行相悖到這種程度?你何以迂腐虛僞到這般地步?”
金聖嘆回過頭去對諸位友人說：“看來真有批《西廂》的必要。”又對老漢道：“你總也讀過《國風》吧?十五《國風》，淫污居半。難道不知道《西廂》所寫之事，便全是《國風》所寫之事。其實《西廂》寫事，正如《國風》一樣，無一筆不雅馴。所以《西廂》全爲錦繡才子而寫，又豈是凡夫俗子所能領略其神理?既然你不懂此書，免得玷污了它，就送給我吧!”說完取過老兒手中的《西廂》，揚長而去。“且慢，且慢!”老漢急着追了幾步，未能追上，叫道：“這書千萬不能拿去。流傳開來，怎生得了。這人怎麼這般行徑，是何等樣人。”金聖嘆的一個朋友告訴老漢：“老丈，你若問此人，非是等閒之輩，乃是大名鼎鼎的金聖嘆!”“什麼?他，他就是點評《水滸》的金聖嘆。《水滸》誨盜，經他一批，不脛而走。《西廂》誨淫，他再一評，豈不又將亂了天下?像這樣的士林敗類，天理不容!”從這天晚上開始，金聖嘆足不出戶，嘔心瀝血評起了《西廂》。
權臣鰲拜當政時，貪污成風。學官賣學，習以爲常。對此事負有監察責任的御史不聞不問，江蘇大吏也置之不理，蘇州府、州、縣三學諸生上告無門，激起公憤，成羣結隊議論紛紛從金聖嘆門前經過。金聖嘆正站在門口閒眺，問道：“你們幹什麼去?”有人告訴他：“主司、孝廉，既然不論文才只認錢財，明天是祭聖大典，讀書人還要祭什麼孔子，吾等去孔廟，將至聖先師孔夫子的牌位搬到財神廟，再將財神趙玄壇的塑像搬進大成殿。何不同往?”金聖嘆一聽更是義憤填膺，欣然加入這一次孔子和財神的“換房”活動。
次日照例由最高地方官主祭，蘇州文武百官與祭，士子也都前來觀禮。凡參加這種盛典的人，個人謹言慎行，都知道祭聖時有失禮儀，官員將爲此革職，士子將爲此獲罪。這次祭典進行時，卻一反往日的鴉雀無聲，突然無數生員同聲號啕痛哭。主祭、陪祭與司禮大驚失色，擡頭只見大家跪拜的卻是財神爺。將趙公元帥當成至聖先師來祭真是滔天大罪。此時諸生爲孔子被財神篡位，鳴冤叫屈，直哭得驚天動地。
諷刺學官貪污的鬧劇，頗具幽默，人人津津樂道，很快由各省流傳到京城。這件“大不敬”的哭廟案爲首諸生均在被搜捕之列。中丞飭役緝拿，諸生紛紛越牆逃走，獨有金聖嘆徘徊於階廡之間，等待拘捕。待隸人一到，又說：“公急不如私急”，要公差守候，等待他上了廁所再走。出廁所對差役說：“此人謂公人。”江南人稱如廁爲“出恭”，借“公”、“恭”諧音，辱罵隸人。
考據史實，金聖嘆被牽連在內的“哭廟案”，其實是順治十八年江南奏銷案的一部分。那是清代江南酷吏和官紳士子短兵相接的一次鬥爭，也是清初統治者集體屠殺知識分子的一樁慘案。金聖嘆曾因寫《祭廟文》被捕後，爲減輕他人的罪名，自認爲首，被投入大牢。蘇州“哭廟案”的十八名士子同關押在金陵。金聖嘆仍談笑如常。有一位姓白的獄卒，對他們甚表同情，飲食起居，盡力維護。對金聖嘆特別優待。白姓獄卒調走之前，主動爲這十八名無辜書生傳遞家書。按例獄卒將秀才的家書交給獄吏檢查。其他人信中寫的無非是“所望惟皇恩大赦”之類的話，當獄吏拆開金聖嘆的信一看，寫的卻是：“吾兒拆閱：花生米就豆腐乾下酒，有火腿滋味。此法切勿令南貨店知曉。”獄吏看完知道上當，說：“金先生死到臨頭，還要開玩笑。”
臨刑前數天，聖嘆的兒子金雍探監。聖嘆經過堂審，被夾杖三十，掌二十，打得遍體鱗傷，見了愛子，知是訣別的最後一面，忍住傷痛，強作笑顏，談吐不改往日的風趣。金雍悲痛欲絕，聖嘆卻出上聯“蓮(憐)子心中苦”，命他對下聯，金雍懂得父親的意思是連累妻、兒，還不知要受怎樣的厄運而心感不安，此時泣不成聲，哪裏還對得出下聯?金聖嘆笑道：“吾兒憨厚，這有什麼可悲的呢?對不出，爲父代你對了吧。”於是對下聯“梨(離)兒腹內酸”。此時此地此情此景出此聯，仍是遊戲人間口吻，無限曠達，但聞者爲此充滿至情的對聯，無不欷覷涕下。
直到臨刑前，金雍送來蓮子、黃梨，父子抱頭痛哭。其子泣道：“不久便是中秋。這是父親八月中秋愛吃的東西……”聖嘆哭聲突然止住，問道：“你說的是何日?”“八月中秋。”他欣喜道：“對上了，對上了!”金雍問：“父親，什麼對上了?”金聖嘆向他敘述了一段往事：
一次他借住某廟攻讀經史至半夜，回憶過去評點過許多天下名著，唯獨佛經尚未評點。便去拜見該寺住持，說明借閱佛經，意欲評點之事。老和尚聽後不勝驚愕，暗思：“佛經乃佛門釋典，其經、律、論三藏中均爲佛祖教義，神聖不可褻瀆，豈能容你任意評點?未免太狂妄了。”當時不動聲色，笑對聖嘆道：“你要評點佛經容易辦到。想你既具有評點佛經的高才，我這裏有一上聯，如能對出，對得工穩，老衲立即奉獻佛經，任你評點。如何?”聖嘆應聲答道：“吟詩作對，雕蟲小技，易如反掌。請教師父上聯。”和尚問：“現在什麼時辰?”“半夜二更時分。”“好，就以之作上聯。這上聯是：‘半夜二更半’。請對!”聖嘆一時瞠目結舌，被老憎窘住。因這上聯首尾兩字相同，中間嵌一數字，又須適時合景，委實難對，只得敗興回房，打消評點佛經的念頭。
此時金聖嘆興奮地說：“‘半夜二更半’對‘中秋八月中’。”囑咐兒子速將下聯去告訴老僧。金聖嘆被斬於江寧之三山街，臨刑見劊子手抱鬼頭大砍刀，怒目而立，問：“你這把刀快不快?”劊子手不答。聖嘆見是時秋季竟雨雪紛飛，因口占七絕一首：
天公喪母地丁憂，萬里江山盡白頭。
明日太陽來弔孝，家家檐下淚珠流。
吟罷飲酒自若，邊飲邊說：“殺頭，痛事也；飲酒，快事也。殺頭而先飲酒，痛快，痛快!”說完一笑受刑，而其屍不倒。劊子手復腰斬一刀，聖嘆以手挖土成“慘!慘!慘!”三字。金聖嘆家同時被抄，其妻與子流放邊遠的遼東。
傳說聖嘆死後託夢給朱眉方，說他已成爲鄧尉山神。鄧尉山在蘇州西南七十里，又名萬峯山，前瞰太湖，風景極佳。鄧尉山多梅樹，花開時一望如雪，如頌聖嘆人品之高潔。
金聖嘆是著名的文學批評家，在批點完《水滸傳》、《西廂記》三年後，他因冒犯皇帝受哭廟案牽連被朝廷處以極刑。在刑場上，他泰然自若，並向監斬官索酒暢飲，飲罷大笑，說：“割頭，痛事也；飲酒，快事也；割頭而先飲酒，痛快痛快!”
他想起一天夜裏他留宿報國寺，由於睡不着覺，便去向方丈借佛經。老方丈說：“我有一條件，如果你能對出我出的上聯，我便借你佛經。”當時正是午夜，老方丈隨口說出上聯：“半夜二更半。”金聖嘆冥思苦想，徹夜未眠，仍未對出下聯，只得抱憾而歸。今日死在當前，可能此事要成爲永遠的遺憾了。此時其子趕到刑場，痛哭不已，金聖嘆問：“今天是什麼日子?”兒子答道：“八月十五，中秋!”他聽得中秋二字，忽然仰天大笑，說：“有了，有了。中秋八月中。”笑罷，他讓兒子馬上去報國寺告訴方丈，他已對出了下聯。
當兒子趕回來時已是行刑在即，兒子更是悲痛萬分，金聖嘆安慰兒子說：“哭是沒有用的。來，我出個上聯你對對看，上聯是‘蓮子心中苦’。”兒子跪在地上肝膽欲裂，哪有心思想對聯。金聖嘆稍思索一下說：“起來吧，別哭了，我替你對下聯。下聯可對‘梨兒腹內酸’。”旁聽者無不唏噓，上聯的“蓮”與“憐”諧音，意爲看到兒子悲慼之狀深感可憐；下聯的“梨”與“離”諧音，意爲與兒子永別心中酸楚萬分。
那年雪早，行刑前下起雪來，金聖嘆高聲吟了一首詩：“天悲悼我的亦憂，萬里河山帶白頭。明日太陽來弔唁，家家戶戶淚長流。”吟罷刀光一閃，一代才華橫溢、不畏權貴的文壇巨星隕落了。只留下那字字珠璣情真意切的對聯和詩，讓人讀罷悠然神飛，涌起深深的懷念之情。
1790年04月17日 電學奠基人富蘭克林逝世
在224年前的今天，1790年4月17日(農曆三月初四)，電學奠基人富蘭克林逝世。
人們日常用的電燈、電話、電報、電車，直至尖端技術的發明和利用，都與電密不可分。然而在大約250多年前，人們對於電還茫然無知。當時西方人把雷電叫作“上帝的火”。
美國傑出的發明家本傑明·富蘭克林從1746年開始研究電的現象，通過反覆實驗，並進行總結，他於1751年出版了著名的電學基礎理論《電學的實驗與觀察》一書，立即轟動了整個歐洲。從此，富蘭克林成了電學的奠基人。
富蘭克林於1706年1月17日出生在波士頓城。他8歲上學，12歲到印刷所裏當學徒，從17歲起又當了印刷工人。富蘭克林邊努力工作邊勤奮學習。廣泛的興趣，強烈的好奇心，刻苦鑽研和不達目的誓不罷休的精神，以及爲科學獻身的思想，爲他後來成爲一名有影響的科學家奠定了基礎。
富蘭克林是世界上最早進行電學試驗的人之一。他是電學史上第一個正確解釋電荷性質的人。他提出了電學史上一項重要的假說：電是一種在平常條件下以一定比例存在於一切物質中的要素。他還發現，電可以從一個物體轉移到另一個物體，在任一絕緣體中，總電量是不發生變化的。這一結論就是近代電學中所謂的電荷守恆定律。富蘭克林還第一次用數學上的正負概念來說明兩種電荷的性質，說明了電的來源和在物質中存在的情況，說明了一些電介質的特性。
1752年7月，富蘭克林冒着生命危險進行了一次震動世界的吸取天電的實驗。起因是他聽了一個歐洲電器學者的演講，受到了啓發。他想，雷是不是電？於是馬上設法要把雷中的電收到萊頓瓶裏。在一個雷雨交加的日子，他用一塊方絲帕做成了一個風箏，風箏上繫着一根細金屬線和一根絲帶，另一頭結在一個鑰匙的圈子裏。當風箏放上天去後，閃電通過金屬箏線傳到鑰匙上，這個鑰匙可以使萊頓瓶充電。實驗成功了，它證明了富蘭克林的理論是正確的。所以人們說：“是富蘭克林把上帝和雷電分了家。”
富蘭克林不但是一位偉大的科學家，同時還是一位出色的政治家，他參加了美國《獨立宣言》和美國憲法的起草工作，爲獨立戰爭的最後勝利作出了重大貢獻。
1790年4月17日，富蘭克林在費城病故，享年84歲。1900年，富蘭克林被首批選入美國曆史名人紀念館。
1895年04月17日 日本與清政府簽訂《馬關條約》，割讓臺灣、澎湖列島
在119年前的今天，1895年4月17日(農曆三月廿三)，日本與清政府簽訂《馬關條約》，割讓臺灣、澎湖列島。
1894年，日本在美英帝國主義的支持下發動了侵略中國的“甲午戰爭”。由於清政府腐敗，一味妥協退讓，致使清軍喪師失地：先敗於朝鮮，後敗於遼東，北洋艦隊全軍覆沒。清軍全面潰敗，京津危急。面對這種形勢清政府驚恐萬狀，決意乞和。
美國爲擴大它的侵略利益，乘機“出面調停”，單獨操縱中日之間的和談，在美國的示意下，清政府於年底派遣戶部侍郎張蔭桓和湖南巡撫邵友濂爲全權大臣，前往日本廣島議和。日本方面認爲張、邵兩人官位太低，拒絕談判，要求清政府派北洋大臣李鴻章去日本。（歷史上的今天Lssdjt.com）
1895年3月19日，李鴻章帶着兒子李經方和美國顧問科士達等隨員100多人，以“頭等全權大臣”的名義抵達日本馬關，與日本首相伊藤博文商訂和約。
馬關議和從3月24日正式開始，在談判桌上，日本在美國的支持下，對李鴻章進行訛詐、恐嚇，威逼李鴻章在一份早已擬好的條款上簽字。1895年4月17日，李鴻章在條約上畫了押。
“馬關條約”的主要內容是：朝鮮完全“自主”，實際上即承認日本對朝鮮的控制；割讓我國遼東半島、臺灣省、澎湖列島等地（後遼東半島由中國以3000萬兩白銀的代價“贖回”）；賠款白銀2億兩；允許日本資本家在中國通商口岸設立各種工廠；開放沙市、重慶、蘇州、杭州爲通商口岸。
《馬關條約》使中國喪失了臺灣和澎湖列島，付出了數目空前的賠款。它標誌着外國資本主義對中國的侵略進入了一個新的階段，即帝國主義階段。這種侵略的特點是資本輸出與領土掠奪。這個條約的許多條款都體現了這些特徵。
《馬關條約》簽訂後，遭到了全國人民的反對，人們痛罵李鴻章是“賣國賊”，要求清政府嚴辦李鴻章。臺灣人民更是義憤填膺。他們紛紛組織義民軍，推舉臺南守將劉永福任軍統，共同抗日。臺灣軍民在極度困難的條件下仍然堅持戰鬥。最後，義軍大部分戰死。臺灣軍民4個多月的抗戰，給了日軍以沉重打擊，殺傷敵人3萬多。在這以後漫長的半個世紀中，臺灣人民反抗日本侵略的鬥爭始終沒有停止過。
1925年04月17日 嶺南武術界的一代宗師黃飛鴻去世
在89年前的今天，1925年4月17日(農曆三月廿五)，嶺南武術界的一代宗師黃飛鴻去世。
黃飛鴻於1856年農曆七月初九生於廣東佛山，一生與武爲伴，習武師承：父親黃麒英、陸阿採、林福成、鐵橋三。主要拳術有虎鶴雙形拳、無影腳、鐵線拳、五郎八卦棍、飛鉈、子母刀。
十三歲已隨其父黃麒英街頭賣武，闖蕩江湖，苦心練武，未逢敵手。因享盛名，爲黑旗將軍劉永福聘爲軍中教練，乃其武夫生涯之高峯。後劉永福入安南，他便堅守父業“寶芝林”，設館授徒。民國之後，曾出任民團總教練(其時政治混亂，軍警舞弊，民間爲了治安自組團練)，惹來頗多石堅式仇家，導致其長子黃漢林爲對頭鬼眼樑所殺。
黃飛鴻嫡室羅氏，婚三月染病卒，娶馬氏，生漢林漢深二子後，亦以病卒。續納岑氏，生漢樞漢熙二子，又病卒。羣雛繞膝，料理而人，飛源乃納(莫)桂蘭爲第四妾(據朱愚齋着《嶺南奇俠傳》)。
繼承父親黃麒英所創“寶芝林”，位於廣州西關仁安街，門前對聯寫着：“寶劍沖霄漢；芝花遍上林”後來對聯又改爲：“寶劍出匣；芝草上林。”可見動靜俱宜，能醫能武，有武術宗師之風範。
一生收有徒弟，樑寬(綽號“鬼腳七”)，銅鐵鋪學徒，最得黃飛鴻真傳，負責教師弟武功，不幸短命，死時廿五歲。凌雲階，黃飛鴻得意弟子，因結仇重傷，逃去香港，在紅磡船塢教拳。陳殿標，也是黃之出色弟子，後赴廣西蘇元春軍門任教練。林世榮(綽號“豬肉榮”)，乃黃之最得意弟子，在廣州設館授徒，其徒弟在西關樂善戲院與惡黨大戰，林世榮因打死多人，被迫逃竄香港，名氣最猛，在港廣收徒弟，將黃飛鴻武術發揚光大。鄧秀瓊，黃飛鴻唯一女弟子(還有其他一班不成氣候之徒弟)。
簡介：
黃飛鴻原名黃錫祥、字達雲，原籍南海西樵嶺西祿舟村，咸豐六年(1856年)七月初九生於佛山，其童年、少年均在佛山度過。黃飛鴻自六歲起隨其父黃麒英習武，因家境貧寒，經常隨父在佛山、廣州等地賣武售藥。十三歲時，黃飛鴻在佛山豆豉巷賣武時遇到鐵橋三的首徒林福成，得傳鐵線拳、飛鉈等絕技，奠定了日後成爲一代洪拳大家的基礎。
十六歲時，黃飛鴻在廣州西關第七甫水腳開設武館，後在仁安街開設"寶芝林"醫館，門下弟子衆多，爲名重一時的武術家。他先後被記名提督吳全美、劉永福聘爲軍醫官、技擊總教習及廣東民團總教練，並隨劉永福在臺灣抗擊日軍。他一生坎坷，晚年更遭受愛子遇害、寶芝林被焚、兒子失業等連串打擊。一九二五年農曆三月二十五日，黃飛鴻病逝於廣州城西方便醫院。
黃飛鴻大事記
1856年農曆七月初九出生於廣東佛山鎮。
1862年從其父黃麒英習武。
1868年隨父在佛山、廣州、順德一帶賣武，其間以四象標龍棍勝武師鄭大雄左手釣魚棍法，得“少年英雄”之名。
1869年在佛山豆豉巷賣武時遇鐵橋三高徒林福成，在佛山隨林福成學藝近兩年，學成“鐵線拳”和“飛鉈”等絕技。
1872年移居廣州，銅、鐵行工人集資爲其設武館於第七甫水腳，飛鴻結束賣武生涯。
1874年廣州三欄行(果欄、菜欄、魚欄)中人聘爲行中武術教練。
1875年在西樵官山墟一當鋪夜宿時遇賊人打劫，飛鴻一人擊退數十人，在當地一時傳爲佳話，隨後應邀到在石龍鄉授徒。
1876年一洋人攜如牛犢大的狼狗在香港設擂向華人邀鬥，飛鴻不甘華人受辱，赴港以“猴形拐腳”擊斃惡犬，自此揚名香江。
1877年香港水坑口大笪地小販彭玉攤擋被一惡棍強佔打傷，飛鴻路見不平相助，被對方同夥數十人持械圍攻，被飛鴻擊敗。
約1877年另設館於廣州西關廻瀾橋附近教徒授藝兼醫刀傷跌打，三欄教席由樑寬代替。
1878年在佛山平政橋鬥蟀場爲盧九叔任"護草"(現場保鏢)時，飛鴻嚴懲歹徒，在佛山名噪一時。
1879年娶妻羅氏，婚後三月羅氏病卒。
1882年受聘廣州水師武術教練，並考取廣州將軍衙門“靖汛大旗手”一職。
1885年記名提督吳全美聘飛鴻爲軍中技擊教練，停辦廻瀾橋所設武館。
1886年其父麒英染疾卒。月餘後，吳全美去世，飛鴻辭去軍中技擊教練職務，在廣州仁安街設跌打醫館“寶芝林”。
1888年黑旗軍首領劉永福賞識黃飛鴻武藝高強、醫術精通，聘爲軍醫官和福字軍技擊總教練，向其贈"醫藝精通"木匾。
1894年劉永福率領軍隊赴臺灣抗擊日本侵略軍，飛鴻隨劉率九營福字軍抵臺，駐守臺南。
1895年6月劉永福護臺失利，飛鴻離臺返粵，自此僅行醫不授武，“寶芝林”前榜：“武藝功夫，難以傳授；千金不傳，求師莫問。”
約1896年續娶馬氏爲妻，生二女、二子(漢林、漢森)，不久馬氏病卒
約1902年續納岑氏爲妻，生二子(漢樞、漢熙)，不久岑氏病卒。
1911年8月應劉永福邀聘，任廣東民團總教練
1912年魚欄夥記馬如燦(賣魚燦)遭歹徒勒索被毆，飛鴻見義勇爲嚴懲歹徒，“義救賣魚燦”一事在羊城廣爲傳頌。
1915年續莫桂蘭爲妾。
1918年在廣州十八甫福安街梁氏蟀獵場任守
1919年精通武術的次子黃漢森遭妒，往廣西梧州渡任“護勇”時被“鬼眼樑”暗算慘死。受此打擊，飛鴻不再向其他兒子傳授武技。
1919年4月9日在廣州海珠戲院廣東省精武會成立大會上表演飛鉈。
1924年10月廣州國民政府鎮壓商團暴亂，西關一帶房屋被毀，仁安街“寶芝林”受累被焚，資財付於一炬，其長子漢林又告失業，因而憂鬱成疾。
1925年農曆三月廿五日病逝於廣州城西方便醫院。
