嗨又和大家見面了，今天小編帶來了一篇關於清朝曾實施過“改革開放”，卻因傳教士徹底禁止，從此就一落千丈的文章，希望你們喜歡。
最早，西周時期的封建統治者在其統治的領土上收取商品流通的賦稅。進入近代史以後，部分國家開始將關稅作爲國家稅收中的一個單獨的稅種，這才形成了近代關稅。
近代關稅指的就是：各個國家通過設置關卡而徵收過關商品的商稅，這種徵稅形式，在中國古代被則稱爲“榷關”。清朝的榷關則是沿用了明朝的制度，由中央設置的戶部、工部徵稅，所設置的稅收機構分別命名爲：戶部關、工管關，這其中，以戶部關爲主。
隨着朝代的更替，清朝商品經濟的發展也比明朝要快，因而，所設立的稅關也比明朝要多。明朝所設立的稅關，主要集中在北京到杭州這段運河線上。在萬曆年間，水路長江邊上的九江關也是一處。明朝最多的時候，設立了十多處稅關，到了清朝，清政府不僅保留了明朝的稅關，還在設關的地域上有所擴展，有沿河的水路關，沿海的海關及內地的陸路關，非常全面。
在國家政策上，如何制定一個合理的關稅與其他國家的正常貿易往來，怎樣實現互利共贏等問題就顯得十分重要。關稅關係到一個國家的經濟和對外貿易的發展，在《紅樓夢》中，就對清朝初期，國家的開放程度和對外貿易，作了一定的描述。雖然，不是很詳細，但是，對於整理、研究清朝對外狀況是有一定幫助的，對現在的各種國際貿易問題也有一定的借鑑意義。
在《紅樓夢》裏，有一個章節講到：王熙鳳和她丈夫的奶媽趙嬤嬤兩人閒聊，不知怎麼地就說起了：賈府的先祖，在康熙到南方巡訪時接駕，和王熙鳳祖先掌管海關主管國家對外貿易的事情。這其中，就提到了清朝海關的關防和清政府對外貿易的一些基本史實。
書中是這樣寫的：
王熙鳳笑着說：“當年太祖皇帝康熙效仿舜帝巡訪的事，那場面可比一部書要精彩熱鬧，可惜自己沒趕上。”
而趙嬤嬤則說道：“當時，賈府正在揚州附近監理海防工程修理海塘，準備接駕一次，那時候，花錢就像流水一樣，又快又多。”
王熙鳳又說：“那時，她爺爺負責管理各個國家進貢等事宜，如果，有外國人來了，都是她家負責接待照顧的。”並且，廣東、福建和浙江等地，所有外國船隻上的貨物都是她家的。其實，《紅樓夢》中的這一章，王熙鳳和趙嬤嬤所說的話，都是根據歷史事實而來的。
據最新的研究發現，從清朝建立到乾隆年間這一百多年，清朝對外貿易主要經歷了三個階段：分別是“順其自然”“閉關鎖國”和“全面開放”。
王熙鳳所說的事，應該發生在“全面開放”的這一階段。
話說，在1683年，清政府以統一臺灣爲由，對國家的對外貿易政策作出了重大調整：首先，1684年，臨近海洋的各個省份紛紛打開海禁，設立了四處海關部門。當時，中國沿海地區主要分爲了三個部分，分別是：東洋、南洋和西洋。
比如說，我國對南洋的貿易，就是和南洋各個國家交易的大米和土特產，其中，以進口南洋的香料爲主。海關的負責人被人們稱爲“海關監督”。朝廷下放權力給這些負責人，由他們來徵收關稅。除此之外，海關監督可以在收關稅的時候徵收一些額外稅務，從中獲利。
王熙鳳說自己的祖先是朝廷任命的海關監督，而且，專門負責其他國家向中國進貢的事項。所以，如果有外國人來中國，都是她們家負責照顧的。再加上，國家的對外貿易都是由王熙鳳家負責管理，所以，廣東和福建等地的外國貨船上的貨物都是她們家的。
可見，王熙鳳的祖先就是靠海關事務和對外貿易起家的。
其次，《紅樓夢》中還寫到賈府平時在生活中大量使用外國商品。比如：廣東的海關，在賈母壽宴時，送的玻璃炕瓶就是外國生產的奢侈品。王熙鳳還經常拿出一些外國的茶葉、菸絲等物品，還有賈寶玉屋子裏珍藏的西洋葡萄酒等等。
這些都反映出，在清朝初期，國家就已經實行對外開放政策了，只是開放的程度不高，而且，這種開放僅有一些封建地主和一些特權人物從中獲利，整個國家的經濟水平和普通老百姓的生活水平，並沒有因爲開放海禁而得到太大的提高。
儘管如此，在康熙年間，國家對外貿易還是小有成就的。康熙曾多次頒發聖旨，下令：讓各個關口減少免除外國商船的部分關稅，以此刺激外國商品進入我國。雖然，康熙實行了很多比較開明的對外開放政策，但還是會對進出口貨物收取一定的關稅。
因爲，徵收關稅是一個國家增加財政收入的基本方式之一。所謂的關稅就是指一個國家的海關根據這個國家的法規條令，對通過關境的貨物徵收一定的稅費。關稅的主要作用就是通過收取稅費擡高外國商品的價格，以降低市場競爭力。
政府在徵收進出口關稅中，以進口關稅爲主。比如：康熙時期，基於外國的商船減少進出我國關口的情況，就對關稅作出了以下規定：統一各個關口的關稅稅率和計算稅收的規則，外國船隻只需要在任意一個關口交稅就可以了。
康熙更是多次頒發聖旨，減免外國商船的關稅。比如：在1684年就規定，收取關稅三成;1685年，在原來三成的基礎上再減了二分。除此之外，康熙在船鈔上也給了外國商人非常大的優待，徵收外國商人的船鈔標準，比本國商人的標準低得多。
到了1723年，也就是雍正元年的時候，因與羅馬教廷間有關中國禮儀之爭的白熱化，雍正帝禁止天主教，不許外國傳教士進入中國國內傳教，並限制貿易，這一舉措則被視爲清朝鎖國的開始。到1757年，也就是乾隆二十二年的時候，乾隆帝一道聖旨從京城傳到沿海各省，下令：除廣州一地外，停止廈門、寧波等港口的對西洋貿易，這就是所謂的“一口通商”政策。
至此，清政府的對外開放隨着清朝閉關鎖國的政策而告終，也讓中國走向了屈辱的歷史浪潮。
