一種社會形態,基本特徵是奴隸主佔有奴隸和生產資料,奴隸沒有自由,爲奴隸主進行生產勞動。
釋義：(語)一種社會形態，以奴隸主佔有奴隸和生產資料爲基礎。奴隸制社會的生產力比原始公社有所提高，爲了鎮壓奴隸的反抗建立了奴隸主專政的國家。
構成：偏正式：奴隸(社會)
奴隸：爲奴隸主勞動而沒有人身自由的人。常常被奴隸主任意買賣殺害，形同家畜一樣的存在。
社會：社會一詞並沒有太正式明確的定義，一般是指由自我繁殖的個體構建而成的羣體，佔據一定的空間，具有其獨特的文化和風俗習慣。
奴隸制：奴隸主擁有奴隸的制度。奴隸須爲奴隸主幹活，無報酬，且無人身自由。在一個人類社會中，如果大部分物質生產領域的勞動者是奴隸，那麼，這樣的社會便被標準化稱作：奴隸制社會;簡稱：奴隸社會。
定義 亞里士多德在其所著<政治學>中給奴隸下了一個定義，很精闢，引在下面：
定義
(1)任何人在本性上不屬於自己的人格而從屬於別人，則自然而爲奴隸;
(2)任何人既然成爲一筆財產(一件用品)，就應當成爲別人的所有物;
(3)這筆財產就在生活行爲上被當作一件工具，這種工具是和其所有者可以分離的。
詳細解釋 1.爲奴隸主無償勞動而沒有人身自由的人，常被奴隸主任意買賣或殺害。<後漢書·西羌傳>：“羌無弋爰劒者，秦厲公時爲秦所拘執，以爲奴隸。”<新唐書·魏元忠傳>：“閹豎者，給宮掖掃除事，古以奴隸畜之。”宋司馬光《涑水記聞》卷十三：“汝曹降賊，必驅汝爲奴隸，負擔歸其巢穴。”
詳細解釋
2.引申爲被奴役被壓迫的人。毛澤東<湖南農民運動考察報告>：“無數萬成羣的奴隸--農民，在那裏打翻他們的吃人的仇敵。”
3.婢僕。北齊顏之推《顏氏家訓·勉學》：“爰及農商工賈，廝役奴隸，釣魚屠肉，飯牛牧羊，皆有先達，可爲師表。”唐柳宗元《段太尉逸事狀》：“汝將何以視天地，尚不愧奴隸耶?”宋蘇洵《廣士》：“雖奴隸之所恥，而往往登之朝廷，坐之郡國，而不以爲怍。”清紀昀《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄三》：“但自有婢媼，不用張之奴隸耳。”巴金《滅亡》第十章：“然而我底母親因爲沒有了人間的愛死去了，我底表妹被人強迫做奴隸去了。”
4.奴役，役使。清蒲松齡《聊齋志異·續黃梁》：“荼毒人民，奴隸官府，扈從所臨，野無青草。”孫中山《香港興中會宣言》：“庶我子子孫孫，或免奴隸於他族。”
概述 先秦時期人身完全爲主人(包括公家)所佔有的服役者。通稱“臣妾”。男爲臣，女爲妾(不包括與君主、貴族有臣屬或婚姻關係的臣、妾)。又稱“虜”、“僕”、“奴”、“隸”、”婢”、“臧獲”、“僮”(亦作“童”)、“豎”、“奚”(一種女奴)等。大約在戰國晚期，出現了“僕妾”、“奴妾”等與“臣妾”同義的名稱。漢代，“奴婢”取代“臣妾”而成爲奴隸的通稱。雖然“奴”和“隸”這兩種奴隸名稱在先秦時代都已存在，“奴隸”一詞卻是在漢代之後的著作裏纔出現的。
概述
隨着社會進步，時代的發展，奴隸範疇已經遠遠擺脫了先前的原始定義，漸漸的引申爲受制於某種事物或者行爲，使得自己喪失了獨立自主，自由支配的能力，活在一個被“奴役”的生活之中，主要表現爲房奴、卡奴、孩奴、網奴、性奴、手機奴，學位奴，情奴，電視奴等等。
