羅貫中生活在元末明初，大約生活在1330年到1400年。羅貫中是章回體小說的鼻祖，之前在網上有人討論羅貫中的文化水平，有些人認爲他從7歲讀書，14歲喪母后跟着父親去了蘇杭一代做商人，一段時間後纔去了慈溪跟着當時著名學者趙寶丰學習，1356年就離開去了張士誠門下，後來對張士誠失望後本打算回老家，但是在蘇州遇到了施耐庵，從此陪伴施耐庵。
羅貫中紀念館中的塑像
有人推算羅貫中從7歲到14歲在私塾學習按現在來說就是初中生水平，但是後來跟着趙寶丰就算是自學成才，所以真實的文化水平還真的不能估計。但是我們需要明白的一點，古代人的文化水平和現代人的文化水平是不能比較的，因爲在古代14歲甚至12歲就學富五車的人多了去了，他們的閱歷和現代人不一樣。《三國演義》現在流行的雖然是清朝時期毛宗崗父子編改的版本，但是羅貫中創作《三國志通俗演義》是基於歷史材料的，而且他的作品裏面反映了民間作家的才學和經驗，因此羅貫中的文化水平比我們現在許多人都要高。
羅貫中的歷史資料確實太少了，現在許多人還在討論羅貫中的真實身份，因爲歷史上有許多人和羅貫中有巧合，比如有人就認爲施耐庵就是羅貫中，但也有人說施耐庵就是羅貫中的師傅而已，但二位已故數百年，我們也只能猜測而已。
錄鬼簿續編中認爲羅貫中是哪裏人
《錄鬼簿續編》中認爲羅貫中是太原人，這本書社會上僅存一本就在寧波天一閣中收藏。據考證《錄鬼簿續編》的作者是賈仲明，生活在明朝初期的，和羅貫中有過前面，當時的羅貫中僅寫了三部劇本，《三國演義》等名著當時還沒有完成。賈仲明提到羅貫中，太原人，號湖海散人，和他投合的人很少，但是兩人有交情，但是經過變故，各走一方。
羅貫中的石像
羅貫中年紀比賈仲明要大，重逢的時候賈仲明年紀已經21了，所以年長他10歲的羅貫中該是31，羅貫中於1357年離開張士誠，所以在1364年遇見賈仲明，間隔7年確實有可能寫成了某些著作，1366年，趙寶丰去世，羅貫中離開故地前往慈溪，後來的小說都是在1366年到1399年完成的，所以當時賈仲明81歲寫完《錄鬼簿續編》的時候他已經和羅貫中60多年沒有見面，不能確定羅貫中是否已經死亡，所以用竟不知所終來結束羅貫中的人生。相對的，賈仲明也不可能知道這60年裏，羅貫中發生了什麼。賈仲明的太原人說法在1996年終於有人在太原祁縣河灣村發現了羅貫中的族譜、生活遺蹟，因此猜測了600多年的羅貫中籍貫之謎，最後可以確定就是山西太原。
羅貫中是中國歷史上傑出的小說家之一，但是小說家在當時是九流之輩，因此歷史上對羅貫中的生平知道的人很少，從明清以來，對羅貫中的出生經歷爭議不斷，有段時間有人都質疑《三國演義》是否元代的羅貫中所寫，現在這位作者漸漸的露出了真實面目，相信隨着研究的深入我們會了解羅貫中。
羅貫中照片
羅貫中生於元末明初，漢族人，祖籍是山東東原人。羅貫中本名叫羅本，字貫中，號湖海散人。羅貫中是我國元末明初十分著名的小說家以及戲曲家，他最爲著名的小說就是《三國演義》，是我國的四大名著之一，流傳了數百年，仍然被後世所稱讚。
羅貫中畫照
羅貫中的一生並不順利，在羅貫中十四歲的時候，他的母親就是患上了重病去世了。之後迫於生活，又跟隨自己的父親羅錦去到蘇州經商，但是由於戰事頻繁，沒有辦法很好的經營，最終羅貫中投身到了起義的洪流當中。
一開始，羅貫中是投身到了張士誠的起義部隊當中的，但是張士誠的弟弟被元朝政府抓住了，張士誠最終在元朝政府的威逼利誘之下，接受了招安。而且，張士誠在接受了元朝政府的詔安之後，更是沉迷於酒色之中，這令得張士誠的部下十分的失望。
張士誠在被招安之後，發現元朝政府越來越敗落，再次稱王。但是卻不聽從自己部下的規勸，不採納暫時稱王的意見，這令羅貫中對張士誠徹底的失望了，最終離開了張士誠的部隊。
羅貫中離開的軍隊之後，繼續跟隨自己的父親經商。在今天的江蘇省蘇州市張家港，遇到了當時正在寫《水滸傳》的施耐庵，並且最終拜施耐庵爲師，跟隨施耐庵學習。在羅貫中寫《三國演義》的時候，得到了施耐庵的許多指點，才得以很好的完成這一宏篇鉅製。
