南朝(420-589)承自東晉，有南朝宋、南朝齊、南朝梁、南朝陳四朝，均以建康(今江蘇南京)爲都;北朝(386-581)承自十六國，有北魏、東魏、西魏、北齊和北周五朝，北魏分裂爲東魏、西魏，北齊取代東魏，北周取代西魏，北周滅北齊。下面小編就爲大家帶來關於這一時期傑出名人的詳細介紹，一起來看看吧!
蕭子良(460—494年)，字雲英，南蘭陵(治今常州西北)人，南北朝時期南齊宗室。齊武帝蕭賾次子，文惠太子蕭長懋同母弟。母武穆皇后裴惠昭。早年任劉宋邵陵王劉友的左行軍參軍、主簿，後升安南長史，南齊建元元年(479年)任會稽太守。次年，改任丹陽尹。在此，他開倉濟貧，開墾荒田，發展農業生產。齊武帝蕭賾即位後，他被封爲竟陵郡王、南徐州刺史，後改南兗州刺史。次年，兼任司徒，轉護軍將軍，鎮守西州。
人物生平
蕭子良好結儒士，常與文友交流學問。永明五年(487年)，正位爲司徒，居建康雞籠山西邸，召天下有才之士，其中以範雲、蕭琛、任昉、王融、蕭衍、謝朓、沈約、陸倕等最知名，時稱“八友” 。他組織這些名士抄寫《五經》和百家著述，依據《皇覽》範例，編成《四部要略》千卷。並寫有勸人爲善之作數十卷。此外，他崇尚佛學，在西邸集名僧講佛論法，並集朝臣僧徒辦佛事，還親自進出爲佛事打雜，因而時佛學大盛，《南齊書》本傳稱“道俗之盛，江左未有也。”蕭子良奉戒極嚴，自名爲“淨住子”。何胤的學生鍾岏進議曰“食蚶蠣不爲食肉”，遭到子良的怒斥。範縝不信佛，子良也以爲不滿。爲政體恤百姓疾苦，遇有災荒，則上奏朝廷寬減役稅、開倉賑濟，深受百姓擁護。
永明九年(491年)，蕭子良升任尚書令、兼揚州刺史，不久改拜爲中書令。永明十一年一月，皇太子蕭長懋病逝，諡文惠，史稱文惠太子。蕭子良作爲武帝次子，官至司徒，可謂政、文、佛皆通，他的身邊又圍繞着一羣文士和武士，在羣吏中也擁有聲望，卻未得到武帝青睞。出於多方面考慮，永明十一年四月武帝立太子的長子蕭昭業爲皇太孫，居東宮。同年七月，武帝病重，蕭子良欲與侄子蕭昭業爭奪帝位，他密謀發動的宮廷政變草草收場。隨即武帝去逝，蕭昭業在蕭鸞的幫助下登基稱帝，按照遺詔，蕭子良和蕭鸞輔政。
隆昌元年(494年)，皇太孫蕭昭業即位，蕭子良進位爲太傅、尚書令，督南徐州。蕭子良終日鬱鬱寡歡，憂鬱而亡，時年三十五歲，葬於生前選定的祖硎山。被追贈爲太宰、中書監、領大將軍、揚州牧。
主要思想
南齊時朝政昏亂，對人民的剝削十分殘酷。蕭子良能夠體恤民情，主張減輕賦役徵發。蕭子良批判折錢納稅制度的弊端，指出：“諸賦稅所應納錢，不限大小，但令所在兼折布帛若雜物，是軍國所須者，聽隨價準直，不必盡令送錢。”他認爲實行這樣的政策，“於公不虧其用，在私實荷其渥”，既保證了軍需國用，又照顧到人民的負擔能力，公私兩便。南齊時流行把徵收商稅的官職標高價出售給私人承包的做法，弊病很多。蕭子良堅決主張“宣敕有司，更詳優格”，革除商稅徵收中的種種弊端。蕭子良積極主張免除民間欠稅，指出：“今聞所在，逋餘尚多。守宰嚴期，兼夜課切。新稅力尚無從，故調於何取給?政當相驅爲盜耳。”他主張“逋租宜皆原除，少降停思，微纖民命。”蕭子良反對重役擾民，指出民間“乃有畏失嚴期，自殘軀命。亦有折絕手足，以避徭役，生育弗起，殆爲恆事”，主張立即採取措施減輕人民的勞役負擔。
