法顯(334年—420年)，東晉高僧，平陽郡武陽(今山西襄垣)人。下面小編就爲大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!
他是中國佛教史上的一位名僧，一位卓越的佛教革新人物，是中國第一位到海外取經求法的大師，傑出的旅行家和翻譯家。
在399年，法顯65歲的高齡從長安(今漢長安城遺址)出發，經西域至天竺尋求戒律，遊歷30餘國，收集了大批梵文經典，前後歷時14年，於義熙九年歸國。
法顯、玄奘將佛教文化引入中國，對中國歷史、文化產生很大影響。
法顯西行路線
走戈壁，翻雪山，玄奘西行萬里求取真經，這早已是廣爲人知的故事了。然而玄奘並不是歷史上第一個向西方遠行的人。比他早二百三十多年的東晉時期，曾經有一位年過花甲的僧人，他更早地走過這裏，並且到了更遙遠的地方。
399年，已經六十五歲的法顯，爲了尋求佛法，毅然決定去天竺取經。他從長安出發，沿着古老的絲綢之路向天竺進發。一路上，他穿過沙漠，翻越雪山。在徒步行走了六年後，終於到達了佛教的發祥地——天竺北部的舍衛城。
對於一位徒步行走的老人來說這是何等的艱難呢?法顯不僅是我國曆史上第一位到海外取經的僧人，也是第一位徒步遠行西方的旅行者。用了十四年的時間，深入當地的生活，學習天竺的語言。後來他法顯最終從海上歸來從多摩梨出海去往獅子國求學。
411年，法顯完成了西行取經的任務，搭乘商船，從斯里蘭卡出發，尋海東歸。他的目的地是廣州，但在途中商船遇上了風暴，在海上漂泊了一百多天後，到了一個法顯稱之爲“耶婆提國”的地方。在那裏停留了五個月後，繼續向廣州進發。
然而他們又再次在暴風中迷失了方向，隨風漂流。當他們靠岸後才發現，原來商船已經到達了青州長廣郡的嶗山，回到了中國。法顯終於完成了他西行的壯舉，這時他已是七十八歲髙齡了。
他將自己西行的見聞寫成了一本《佛國記》，留下了關於印度歷史最寶貴的記載。同時在法顯身後還留下了一個謎團：那個他漂流了百日纔到達的“耶婆提國”究竟是什麼地方?
從十九世紀末期開始，圍繞這個問題，國內外的研究學者們先後提出了五十多種觀點。有人從譯音分析，認爲是印度尼西亞的爪哇島。但從現行的世界海圖看，從斯里蘭卡到爪哇島的航程是一千八百公里。在法顯的時代，正常情況下單程約十三天左右，即使遇到什麼意外，最多十五天也可到達。
1900年，法國史學界首先提出了法顯早於哥倫布到達美洲的觀點。他們認爲法顯一行登陸的“耶婆提國”是墨西哥的瓜達盧佩島，那裏是太平洋暖流的終點。
按照 常理，在船遇到風暴的情況下，船上的舵師一定會遵循自己熟悉的航道行駛。法顯乘坐的船應當會沿着馬六甲海峽，折向東北航行。但在大風和自西向東的海峽洋流的作用下，船就極有可能漂入太平洋。
現在有關學術界還在對此進行着査證。不過我們可以想象，如果法顯無意間登陸的島嶼是瓜達盧佩島，那麼也就意味着在哥倫布發現美洲大陸之前的一千多年前，已經有一位中國的僧人踏上過這片土地。
法顯和玄奘取經誰辛苦
法顯比玄奘要早出生200年，早在那個年代，這位高僧就踏上了漫漫西行的道路，爲中國帶回了大量的佛經。這對於當時的佛教來說，意義十分重大。
要知道，當時中國可是連所謂的小乘佛法都是殘缺不全的。和尚們唸經經常遇到很多不通順的地方，甚至有些佛經經過大家的抄寫手誤，丟失就變成了不通順的錯經。這樣的情況下大家唸經基本上都狗屁不通，更不要提修煉什麼佛法了。
當時的各項技術都比較落後，古老的佛經要麼破碎不堪，要麼早就丟失，想要從新修編佛經，必須有人從西域取得佛經回來。
而接受這個重任的就是法顯。他一生苦苦研習佛法，深深知道佛經的完整對於佛教的重要性。於是他在66歲高齡之際，毅然協同自己的幾位好友一起前往西域求法。
與玄奘不同的是，法顯只是一個普通和尚，沒有玄奘什麼大唐御弟的殊榮，更加沒有什麼通關文牒。如果說玄奘是官方代表，法顯就是民間的代表。他是一心一意的想要把西方的佛法弘揚到中國的土地上，不爲名利，畢竟自己都66歲了，相比而言，他比20對的玄奘更加不容易。
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