懷素(737年-799年)，俗姓錢，字藏真，永州零陵(今湖南零陵)人。唐代書法家，以“狂草”名世。與張旭合稱“顛張狂素”。李志敏評價：“懷素的草書奔逸中有清秀之神，狂放中有淳穆之氣”。下面小編就爲大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!
懷素自幼出家爲僧，經禪之暇，愛好書法，與張旭齊名，形成唐代書法雙峯並峙的局面，也是中國草書史上兩座高峯。懷素草書，筆法瘦勁，飛動自然，如驟雨旋風，隨手萬變。
書法率意顛逸，千變萬化，法度具備。傳世書法作品有《自敘帖》《苦筍帖》《聖母帖》《論書帖》《小草千文》諸帖。
懷素十歲時“忽發出家之意”，父母無法阻止。進入佛門後，改字藏真，史稱“零陵僧”或“釋長沙”。家貧，買不起紙張，只好在寺院的牆壁上、衣服上、器皿上，芭蕉葉上，練習書法;爲了練字，還製作了一塊漆盤。
懷素年輕時，書法在於“不師古”。按照中國的筆法傳承，他還“不得法”，還處於正統書法的門外。
乾元二年(759年)，懷素正值弱冠之年，慕名前往李白處求詩。兩個人性情相近，李白愛其才，還爲他寫下《草書歌行》。
唐寶應元年(762年)，懷素他由零陵出發，作萬里之行，求師訪友，經衡陽、客潭州。
唐寶應元年(763年)，懷素又開始北上嶽州(今湖南嶽陽)。
唐大曆元年(766年)，懷素寫《秋興八首》。懷素此帖的書風，到這時還未發育成熟，而他的內心也處於彷徨階段。無論是起筆、行筆、收筆，遠還沒有邁進晉人的門檻。
唐大曆二年(767年)，懷素南下到廣州向徐浩學筆法。時徐浩去廣州任刺史，此行目的並沒有達到。同年冬或三年春，張謂奉詔回京任太子左庶子，於是懷素隨同張謂一同進京。有幸見到王羲之、王獻之作品，也鑑賞到《曹娥碑》。在長安，懷素前後大約滯留了5年的時間。
唐大曆三年(768年)春，懷素“遂擔笈杖錫，西遊上國，謁見當代名公”，在衡陽與同舟北上的王邕等共遊山水。當時，恰逢貶來潭州(長沙)任刺史的張謂回朝復職，懷素便與之同伴入秦。
入京後拜會張旭的弟子鄔彤，並引以爲師。鄔彤把張芝臨池之妙、張旭的草書神鬼莫測，以及王獻之的書法，都一一講解給了懷素;離別之時，鄔彤又將作字之法，一個“悟”字教給懷素。
唐大曆六年，懷素母病甚重，遂於臘月初回鄉探視，以待湯藥。懷素覲親以後，即重返京師。
唐大曆七年(772年)，九月左右，懷素返回故鄉，繞道東都洛陽南下，拜會顏真卿。顏真卿把“十二筆意”即“平謂橫、直謂縱、均謂間、密謂際”等傳授給了懷素，並告訴懷素，他二十多歲時，曾遊長安，師事張旭二年，略得筆法，自以爲未穩。顏真卿併爲懷素作《懷素上人草書歌序》。
唐大曆十一年(777年)八月六日，創作《自敘帖》。帖中概括了他一生的主要事蹟，在《自敘帖》中，懷素對給予自己藝術有所教益的幾位重要人物都留下了篇幅。
唐貞元三年(787年)，懷素與陸羽相識並相交。陸羽寫下了《僧懷素傳》，是研究懷素的第一手資料。
唐貞元十五(799年)，懷素又回到了零陵，寫《小草千字文》。
晚年在四川成都寶園寺度過，唐貞元十五年(799年)，患風痹病，圓寂。
懷素的草書稱爲“狂草”，用筆圓勁有力，使轉如環，奔放流暢，一氣呵成，和張旭齊名。後世有“張顛素狂”或“顛張醉素”之稱，對後世影響極爲深遠。
他也能做詩，與李白、杜甫、蘇渙等詩人都有交往。好飲酒，每當飲酒興起，不分牆壁、衣物、器皿，任意揮寫，時人謂之“醉僧”。他的草書，出於張芝、張旭。《金壺記》說他是“一日九醉”。大概醉翁之意不在酒，“狂僧不爲酒，狂筆自通天”，他志在“狂草”而已。
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