丁道護，[隋]官至襄州祭酒從事，善正書，兼後魏遺法。隋唐之交，善書者衆，皆出一法，道護所得最多。所書襄陽啓法與國寺碑最精，爲歐、虞之所自出。《墨池璅錄、書小史、蔡忠惠公集》。下面小編就爲大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!
人物生平
丁道護(生卒年不詳)，譙郡(今安徽亳州)人。隋文帝時書法家。官襄州祭酒從事。擅長真書，溢妍華致，在當時名聲頗大，對初唐真書頗有影響。明豐坊《書訣》列記鍾、王以來善書者，隋四人，丁道護名在其三。米芾《海岳名言》視丁道護與唐之歐陽詢、虞世南儕類，併爲變革古法者。
有刻本《啓法興國寺碑》，傳世有剪裱拓本，爲傳世僅存唯一拓本孤本，已流日本。
啓法寺，開皇四年(584)四月一日齊州刺史韋世康奉詔復建，初名“光福禪房”，後改“啓法寺”，即宋之“龍興寺”。隋民部員外侍郎福嗣兄弟爲志，其父韋世康造寺事，於仁壽二年(602)十二月十五日立碑，周彪撰文，丁道護書丹，李寶刻字，趙勵等人題名。此碑楷書，其書法工整典雅，筆法精熟，爲丁道護的代表作。
宋蔡襄評《啓法寺碑》語：“此書兼後魏遺法。……隋唐之交，善書者衆，皆出一法，道護所得最多。”阮元《北碑南帖論》以爲丁道護與房彥謙並出北派，有“方嚴遒勁，不類世南”之評。是碑正書，書法平正和美，與智永同一法嗣，當從“二王”而來，故蔡襄有“丁真永草”之稱。
此碑原石已佚，傳世宋拓本僅臨川李宗瀚所藏鈐有賈似道“魏國公印”。著錄首見歐陽修《集古錄跋尾》。啓法寺碑於隋文帝仁壽二年立於湖北襄陽，是隋代諸碑中少數有書人署名的。丁道護這塊碑是極成熟的楷書，間架平正，法度謹嚴，實爲唐楷之先導，就算放在唐楷間也絲毫不遜色，可隱約見到唐代書家之筆法。
米芾(1051年—1107年)，初名黻，後改芾，字元章，自署姓名米或爲芊，湖北襄陽人，時人號海嶽外史，又號鬻熊後人、火正後人。北宋書法家、畫家、書畫理論家，與蔡襄、蘇軾、黃庭堅合稱“宋四家”。曾任校書郎、書畫博士、禮部員外郎。祖籍山西，然遷居湖北襄陽，後曾定居潤州(今江蘇鎮江)。
米芾書畫自成一家，枯木竹石，山水畫獨具風格特點。在書法也頗有造詣，擅篆、隸、楷、行、草等書體，長於臨摹古人書法，達到亂真程度。北京大學教授、引碑入草開創者的李志敏評價：“米芾謂‘草書不入晉人格，徒成下品’，此乃割地爲牢，自欺欺人。元章草書之所以未見新意，正在不能突破古人藩籬也”。主要作品有《多景樓詩》《虹縣詩》《研山銘》》《拜中嶽命帖》等。
阮元(1764年2月21日-1849年11月27日)，字伯元，號芸臺、雷塘庵主、揅經老人、怡性老人，江蘇儀徵人。清朝中期官員、經學家、訓詁學家、金石學家。
阮元爲乾隆五十四年(1789年)進士，先後任禮部、兵部、戶部、工部侍郎，山東、浙江學政，浙江、江西、河南巡撫及漕運總督、湖廣總督、兩廣總督、雲貴總督等職。歷官所至，政績卓著，以提倡學術、振興文教爲自任。在杭州時，創立詁經精舍;在廣州創立學海堂。經歷乾隆、嘉慶、道光三朝，晚年官拜體仁閣大學士，致仕後加官至太傅。道光二十九年(1849年)，阮元去世，年八十六。獲賜諡號“文達”。
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