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揚州八怪汪士慎是誰?爲什麼汪士慎以賣畫爲生?

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汪士慎(1686—1759)清代著名畫家,書法家。字近人,號巢林、溪東外史等,漢族,安徽休寧人,寓居揚州。

工分隸,善畫梅,神腴氣清,墨淡趣足。暮年一目失明,仍能爲人作書畫,自刻一印雲:“尚留一目看梅花”,後來,雙目俱瞽,但仍揮寫,署款“心觀”二字。有《巢林集》。

與羅聘、李方膺、李鱔、金農、黃慎、高翔和鄭燮並稱”揚州八怪“。

揚州八怪汪士慎是誰?爲什麼汪士慎以賣畫爲生?

汪士慎賣畫爲生。擅畫花卉,隨意勾點,清妙多姿。尤擅畫梅,常到揚州城外梅花嶺賞梅、寫梅,代表作有《瀟湘靈芳圖》、《綠萼梅開圖》、《灑香梅影圖》、《月佩風襟圖》、《靈根出谷圖》、《蒼松偃蹇圖》等。

54歲時左眼病盲,仍能畫梅,“工妙騰於示瞽時”。67歲時雙目俱瞽,但仍能揮寫狂草大字,署款“心觀”,所謂“盲於目,不盲於心”。汪士慎善詩,著有《巢林詩集》。他詩書畫印俱佳,精於篆刻。印章取法小篆而參合漢篆,以畫意入印,法度之中別有意趣,如“巢林”印和“七峯草堂”印。

汪士慎篆刻多取法小篆,如“汪士慎”印,給人以蒼茫朴茂之感。“慎”字中大塊的並筆給該印帶來撲朔迷離的色彩,使人們在朦朧美中體味藝術的真諦。此印的大塊留白,加之“士”字加粗的兩橫筆,在印面形成數塊大的白色塊面,它們相互分離,而又相互呼應;其紅色的底面也相應地出現了大的色塊,“計白當黑”的趣味溢於印表。這一白一紅的強烈對比與一疏一密的相互參照,使該印達到了“疏可跑馬,密不容針”的境界。汪士慎篆刻,其字的結體往往打破常規,自成一家;章法安排往往在平穩中求變化,韻味之佳,稱雄一時。

“尚留一目着花梢”白文印,是汪士慎人生經歷的傳真寫照。清乾隆四年(1739年),他第二次遊浙江歸來,左目失明,多麼不幸!爲此他曾戲刻“左盲生”、“尚留一目着花梢”、“晚春老人”、“一生心事爲花忙”等閒章,以志其情志。

到了67歲那年,汪士慎雙目失明,這更增加了痛苦。他以健康的心態,戰勝殘疾,開始摸索寫狂草。汪士慎以爲藝術獻身的精神來從事創作,表現出堅強的毅力,這點足可爲後世之楷模。在他左眼失明後,曾有“隱几宜晴畫,揮毫仗小明”的詩句,讀來令人感喟。“尚留一目着花梢”一印具有漢印整齊茂密的特點,篆法工穩自然,不隨意增減,一任天成。在章法上,“尚”、“梢”二字較小,一頭一尾,作斜角呼應。該印文字橫畫多,汪士慎在處理印面時,把右行的字形、筆畫安排得清晰,用刀起訖分明,線條富於變化,把左行處理成漫漶朦朧狀,這樣兩行一清晰、一朦朧、一工整、一漫漶,增加了該印的趣味。

揚州八怪汪士慎是誰?爲什麼汪士慎以賣畫爲生? 第2張

“一生心事爲花忙”白文印,有字距而無行距,這種章法的安排容易造成印章的橫向取勢,營造出一種如千里陣雲般的那種排山倒海的氣勢。“一”、“事”、“花”三字下部這些形狀各異、豐富多彩的紅色塊面的獲得依仗於兩個條件:一是所留出的自然空間,一是篆字結體上緊下鬆所表現出來的結構空間。它們互爲表裏,以印章的大章法到篆字的小章法,共建出此印的完美形式。

1754年秋,汪士慎在揚州北城邊買了一處“蓬窗”小屋,作爲養老之所。他在這所茅屋裏,布衣蔬食,品茗讀書,寫字作畫,安寧生活。67歲時,他的另一隻眼睛也漸漸失去了光明,深居蓬門僻巷,交遊本來不多,失去雙目不能作書作畫,來往的人更少了,除了“三四素心,時相過從”,門前冷落得很。汪士慎耐得住寂寞,也忍得住“蓬生三徑逐年貧”的生活,但失明剝奪了他視若生命的書畫創作,這種痛苦畢竟難以忍受。汪士慎“樸不外飾,儉不苟取”,他的晚年孤寂貧困。1759年,汪士慎在他的城隅草屋中與世長辭。這位像梅花一般一生疏淡的老人,也像梅花的一縷清香那樣消逝了。

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