爲什麼唐宋八大家唐朝只有兩人你知道嗎?不知道沒關係，小編告訴你。
其實在一般人的印象當中，唐代的文學成就是非常高的，我們都在小時候上學期間背過唐詩三百首，而不是宋詩。但實際上，唐宋八大家中有六位都是宋朝的文學家，唐代只有兩位。可能很多人會奇怪，爲什麼李白和白居易等人沒入選唐宋八大家呢?因爲唐宋八大家是以散文爲主，而且他們都是推行古文運動的領袖人物，當時詩風鼎盛只是一個常規，真正把文學成就提升一個檔次的還是以唐宋八大家爲首的人物。
1.唐朝詩歌鼎盛
唐朝是中國歷史上一個文化鼎盛的時期，其中最令人矚目的成就就是詩歌，唐詩不僅是中國歷史文化的一顆璀璨明珠，也對世界上多個國家和民族的文化發展產生了影響。
唐詩在漢魏六朝樂府詩的基礎上，不僅擴展了五言、七言詩體形式的運用，還創造出了風格優美整齊的近體詩裁，這對格律音韻有着嚴格要求的新詩體，將中國的詩歌語言文化藝術，推到了一個歷史上成熟的巔峯。
唐朝詩歌文化的鼎盛，離不開唐代無數優秀詩人的作品，但爲什麼中國上下幾千年的歷史，唯獨唐代的詩人獨領風騷呢?這與唐代的取士方法有關。
古代的取士方法，從先秦時期的“世官制”，到漢時的“察舉制”，再到魏晉的“九品中正制”，至隋唐，“九品中正”的取士方法已不太適合統治的需求，於是隋文帝楊堅首創“分科舉人”，到楊廣時期，科舉取士制度正式成爲國策，隋滅後，唐朝沿用了隋的科舉制，並在隋的基礎上進行了完善，以進士科爲重，明經科次之。
“進士及第”是當時讀書人最大的榮耀，無數的讀書人寒窗十年，就只是爲了一朝“及第”，一來可以光耀門楣，二來一展胸中抱負或解決生活困頓的問題，而唐朝時，進士科主要考的就是詩賦，所以唐朝科舉也有“詩賦取士”之說。基於這個原因，唐朝詩風的盛行就不難理解了，如《資治通鑑·唐代宗廣德元年》中載：“考文者以聲病爲是非。”“聲病”，就是詩歌韻律上的毛病。所以在唐代，往往有諸多“白首窮詩”的讀書人，一生究詩研賦，只爲考上個進士，這倒讓很多傑出的詩歌作品，在這蹉跎的歲月裏，被創作了出來。
2.科舉作用巨大
唐時的考進士，比之明經科，難度可是爲歷朝之最，所以也有“三十老明經，五十少進士”的說法，唐朝的大文豪韓愈，就曾多次不第，甚至連“詩聖“杜甫，在考時也是名落孫山，可見難度之高。除了兩位外，更有無數才學出衆的唐代才子紛紛落榜，這也是爲什麼留存的唐詩作中多存鬱郁之意的原因了。
唐時科舉難考的問題主要還是出自科舉制度上，唐朝的科舉並沒有採取“糊名“制，士子考試前可以公開推舉，謂之“通榜”。而考進士的士子，往往會將自己的作品遞呈給朝中有聲望的人看，稱爲“溫卷”，像韓愈，在科舉期間就曾多次給宰相上書自薦，考官會根據考生的社會名望和才德作爲取士時的參考。
這樣的科舉制度，讓許多出身不好，或名聲不顯的讀書人，科舉之路異常坎坷，如杜甫，雖然身後獲得諾大的名聲，但在當時卻是名聲不顯，所以導致仕途不順，一生窮困潦倒，連兒子都被餓死。而杜甫的詩作，雖然多發憂國傷民之情，但骨子裏散發而出的，主要還是自身難展一身抱負，以圖回報國家之心罷了。
3.描寫詩人晚唐真實寫照
再如唐詩《己亥歲二首》的作者曹鬆，一生研詩備考，卻無一中第，直到71歲高齡，碰上了皇帝心情不錯，才下旨選撥一些出身貧寒，參加過多次科舉沒有考中的考生，特賜“恩榜”，才最終成爲了進士。當時同榜的五人中有二人已經超過了七十歲，剩下的三人也都過了六十歲，於是這次的放榜就被時人稱爲“五老榜”。
“五老榜”謂之當時的佳話，但實際上，這更像一種諷刺，曹鬆當年被授校書郎，後遷任祕書省正字，但如此風燭殘年，那堪勞累，及第次年曹鬆便逝去。
曹鬆在唐代無數傑出的詩人中名氣並不算顯赫，但他在科舉路上蹉跎一生所作的《己亥歲二首》，卻是唐詩中的傑作，如“憑君莫話封侯事，一將功成萬骨枯。”更是千古名句。曹鬆一生都在科舉路上蹉跎流浪，因生活在底層，也見多了窮苦百姓的苦難，再加上屢考不第，心中自然難免存有怨憤，“憑君莫話封侯事”是諷刺當時的鎮海節度使高駢的詩句，高駢因鎮壓黃巢有功，被封渤海郡王，在曹鬆眼裏，高駢之流不過是“功在殺人多”而已，就像“一將功成萬骨枯”中深深流露出來的厭惡和憤恨。
唐朝的詩風因科舉而鼎盛，又因環境而變化，所以盛唐詩歌多是意氣風發之作，而中晚唐詩歌，因爲戰亂和朝政的腐敗，往往胸懷抱負的有志之士，卻不得所用，一生流浪坎坷，因而詩歌的表現變得內斂沉鬱，多有憤怒譏諷之作或顯露厭世歸隱之心，正如晚唐著名詩人韋莊，從“平生志業匡堯舜”，到後來的“又擬滄浪學釣翁。”這是大多數晚唐詩人政治理想破滅後的真實寫照。
