孟郊的詩到底有多“寒冷”?孟郊一生只有一天舒心日子!感興趣的小夥伴快來看看吧。
好不容易高中進士的孟郊，那一天該有多麼爽了吧?簡言之，那一天，他肯定是這麼度過的：白天騎着高頭大馬遊街、觀光，晚上就在“平康里”裏喝酒、玩女人。好在他是詩人，我們可以逮着他的作品作證。
我們讀“慈母手中線，遊子身上衣……”這首詩，只需要十秒鐘，但感動的淚水會在心裏流一輩子。因爲，寒冷的孟郊寫出了“母子之情”最熾熱的溫度。
(一)像瘋子一般在長安的大街上狂奔“賞花”
我們中學的時候都學過一篇清代小說家吳敬梓的諷刺小說《范進中舉》。說的是九百年前，一個久試不第的老書生范進，在終於中了鄉試的舉人後，喜極而瘋，最後需要賣肉的屠夫岳父對他揮以老拳，將他打醒的故事。其實，早在范進之前400多年，大唐長安也發生過一個類似的故事。不過，那不是虛構的小說，而是真實的人生。也許吳敬梓的小說，就是從那個唐朝詩人那裏得來的靈感。
一千二百多年前的公元796年，一個四十六歲的老書生，騎着高頭大馬，在首都長安的大道上癲狂地奔走、吟詩，就像九百年後的范進在大清的菜市場發瘋一樣。
那個瘋了似的老書生名叫孟郊，讓他瘋狂的原因也同范進一樣，因爲科舉及第，考中了進士。此前他也是屢試不第，這次是他第三次進京趕考。
按照慣例，在進士考試放榜的當天，當朝皇上要親自組織新科進士騎着大馬，在長安的大街上舉行豐富多彩的觀花采花活動。
除了白天的宴飲觀光，重頭戲是入夜後，那些新科的進士都要到長安城北的風月場所平康里去放縱狂歡。“平康里”這個大量出現在唐傳奇中的地名可不是憑空虛構的，它是有史可考的自漢至唐長安城裏有名的紅燈區。
唐朝末年，一個叫孫柴的人，就在他描寫長安世俗生活的紀實小說《北里志》裏詳細地記錄了“平康里”的風月實況：在那裏工作的女性都很年輕，她們都在官方登記備案取得上崗證，並針對官員、商人和貴族等不同服務對象進行過專門的技能培訓。其中最主要的一項服務內容，便是專門爲來京城參加科考的考生服務。因爲，與“平康里”相鄰的便是大唐的最高學府國子監(長安大學)，而在長安大學附近的街巷裏住滿了來自全國各地的考生。所以，“平康里”裏面的藝妓都在長安大學裏進修過詩文寫作和音樂表演，都精通怎樣安撫那些背井離鄉的考生們的孤獨焦慮，都諳熟給他們提供什麼樣的溫暖和快樂。
現在你知道，好不容易高中進士的孟郊，那一天該有多麼爽了吧?簡言之，那一天，他肯定是這麼度過的：白天騎着高頭大馬遊街、觀光，晚上就在“平康里”裏喝酒、玩女人。好在他是詩人，我們可以逮着他的作品作證。看看那天晚上，孟郊寫下的千古名詩《登科後》：
昔日齷齪不足誇，今朝放蕩思無涯。
春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。
在這首詩裏，孟郊省略了前兩次參加科考的失意和狼狽，只一筆帶過說當時那失意和狼狽簡直沒臉說。後面三句則完全是一種放鬆和快意的精神狀態了，完全是一個人在實現了人生理想時的自由和得意，一種人的本能因爲精神的解放一下子從身體裏噴薄出來了。於是，詩人一口氣爲我們創造了“春風得意”、“走馬觀花”兩個膾炙人口的成語。這隻有一個人在徹底爽了、嗨了，並引得詩神上身、靈感爆棚時，纔可能創造的奇蹟。
但是，即便是這樣一首泄憤般放任不羈的詩作，也仍然潛伏着詩人苦難生活的陰影。雖然一日看盡了長安花——享用了“平康里”裏的美酒與美人，雖然風光無限地接受了皇上的恩寵、遊覽了都城的美景。但依然可以感覺到今日的這些風光無限，正是由他那苦難的過去所激發。正是有了此前科考失意和如今金榜題名的對照互動，才使得這首看似簡單的詩，具有了一種前因後果產生的特別張力。
(二)少年時代窮得像個叫花子
唐天寶十年(公元751年)，孟郊生於湖州武康一個小吏之家，家境清貧。關於這個苦難少年，有一個流傳了千年的段子。
說是有一年冬天，皇上派了個欽差大臣來到孟郊的家鄉瞭解民情。縣太爺大擺宴席，爲欽差大人接風。
正當縣太爺舉杯敬酒，對欽差人說“請”時，一個凍得瑟瑟發抖的小男孩趁勢奔進縣衙，擋在正要碰杯的兩個大人之間。面對眼前這位穿着破衣爛衫的不速之客，縣太爺滿面怒容地呵斥道：“滾滾滾，怎麼來了小叫花子，真是掃人雅興。”沒想到小孟郊毫不示弱，理直氣壯地回頂道：“我是聽到你說‘請’時才進來的。再說家貧並不代表人貧賤，離地三尺的地方說不定就有神仙存在呢。”
見這小男孩出語驚人，欽差大人來了興致，讓縣太爺不要趕他，左右打量了小孟郊一番後，決定出副對聯來考考他的才華。 “請吧。”小孟郊一點也不怯場地脆生生回答。
這欽差大人眯縫起小眼睛，盯着孟郊身上破爛的綠衣衫，便捻着山羊鬍須，搖頭晃腦地吟唱道：“小小青蛙穿綠衣”。小孟郊當然知道這是欽差大人在羞辱自己。他看見這位欽差大人身穿大紅蟒袍，又撇見飯桌上有一盤紅燒螃蟹，略一沉思，便以牙還牙地對道：“大大螃蟹着紅袍”。
欽差一聽，雖然氣得面紅耳赤，但又不能失了身份，對一個小孩發作，便對縣太爺說：“在酒桌旁邊擺一小桌，給這小兒賞口飯吃，老夫還要繼續和他對下去。”老欽差一邊喝着老酒，一邊苦思冥想，看着餓極的小孟郊狼吞虎嚥地享用美食時，又冒出了壞水：“小小貓兒尋食吃”。這回小孟郊已經摸清了他的套路，只瞟一眼他們那推杯換盞的醜態，便毫不留情地回敬道：“大大老鼠偷皇糧”。
欽差和縣太爺一聽，驚嚇得放下了手中的杯盞，面面相覷地噎在那裏。原來他們吃喝的花費，正是國家賑災的銀兩。於是，倆人不敢再和小孟郊糾纏下去，反而遮人耳目地到處宣揚小孟郊神童的美名。
其實，窮得像個叫花子一樣的童年，還只是孟郊苦逼一生的開始，更多的磨難還在後面排着隊地等着他。
(三)像沙漠裏的仙人掌，他一直在忍耐中求生存
接着，孟郊十歲時，他那在崑山當個小小縣尉(公安局長)的父親染病去世了。一家的生活愈顯清貧，生存的重擔全落在可憐的母親身上。
孟郊的性格也變得憂鬱孤僻，青年時代甚至隱居河南嵩山，把自己封閉起來。在三十至四十歲的十年時間裏，他獨自在中原和江南遊歷，用詩作反映民間的疾苦。後來在母親的鼓勵下參加科考，開始爲實現人生的理想抱負而奔波。
四十二歲時，首次進京參加進士考試，落榜，留下詩歌《落第》：
曉月難爲光，愁人難爲腸。
誰言春物榮，獨見葉上霜。
鵰鶚失勢病，鷦鷯假翼翔。
棄置復棄置，情如刀劍傷。
但這次在長安應試也有意外收穫，那就是他結識了當時的文壇領袖韓愈。《舊唐書》記載孟韓一見如故，韓愈對比他大十七歲的孟郊大哥的詩歌極爲推崇，併爲他孤僻、不合羣的性格辯解，說那是因爲他所有的興趣和關注點都在詩歌創作上。
第二年，孟郊再試，再落榜，留下詩歌《再下第》：
一夕九起嗟，夢短不到家。
再度長安陌，空將淚見花。
又三年，四十六歲的孟郊奉母命第三次赴京應試，終於登科，並寫下前文那首揚眉吐氣的《登科後》。
雖然發生了從“空將淚見花”到“看盡長安花”的人生轉折，但他所期待着的好運卻一直沒有到來，直到五年後，五十一歲時纔等來溧陽縣尉一個芝麻大的官職。讓一個文人去做公安局長，孟郊渾身不舒服，工作也幹得毫無激情。
溧陽縣城外有一個森林環繞的小水庫，苦悶的孟郊就經常跑到那潭水畔獨坐徘徊，飲酒賦詩，以致忘了本職工作。於是縣長報告上級，另請個人來代他履行縣尉的職責，前提是，他要把自己的薪俸分一半給那個代理者。縣尉的薪俸本來就很微博，如此一來，孟郊的狀況已窮困至極。
三年後，孟郊辭去如同雞肋的溧陽縣尉一職，徹底退出了大唐的官場。那一刻，雖然他面臨了更大的生存壓力，但他也重生了。從此，他把一切世俗的功名都拋到了腦後，只一門心思投入到孤獨忘我的詩歌創作中，直到六十四歲時，於閿鄉縣(今河南靈寶)暴病而亡。
所以說，孟郊的一生就像一株沙漠裏的仙人掌，一直都是在忍耐中艱難地求生存，只爽過考中進士的那一天。
但在生命的最後十年裏，他重新安排了人生，擯棄了現實的生活，進入了想象的世界。失去了世俗的一切，又從詩歌創作中獲得了無邊的精神世界。所以很難說，揮別了官場後的孟郊，是懦弱畏縮的，還是堅強奮發的;是自取滅亡的，還是絕處逢生的。
(四)最傑出的“母子情”代言人
大唐詩人中，誰的母子情最深?看看下面的故事，相信你會有自己的答案。
1992年9月，香港的文化團體開展了一項問卷調查，請全體市民回答就“我最愛的十首唐詩”這個題目作答，然後按得票多少評出“香港市民最愛的十首唐詩”。最終，在衆多唐詩中，孟郊的《遊子吟》奪冠。後來聯合國教科文組織也把這首詩推薦給全世界的小學生，作爲小學教材。這首詩，也是孟郊除《登科後》外另一傳頌極廣的代表作：
慈母手中線，遊子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉?
這是孟郊寫得最爲明白曉暢的一首詩。六句三十個字，沒有任何難懂的地方。淺顯，但卻深邃，反而比那些看似複雜深奧的詩更廣博、更接地氣、因而也更偉大。全詩只有一個詞“三春”需要解釋一下。古人把春天的三個月分別叫做孟春、仲春和季春。“三春”就是整個的春天，全部的春天。孟郊在寫完母親通過給遊子縫衣以寄託不盡的牽掛之情後說，我們子女就像小草一樣，全靠母親太陽般的溫暖成長壯大。那麼我們該怎樣回報母親的養育之恩呢?那就是要把整個、全部春天般的溫情回報給母親。
這首詩是孟郊五十一歲當上小小的溧陽縣尉，返鄉把他的母親從老家浙江德清接到江蘇溧陽來奉時寫的。在當時的江南，有這樣一個風俗，就是家裏如果有人要出遠門，母親或者妻子就要親手給他們縫製衣服。那個衣服一定要縫得針腳細密，不能稀稀拉拉，粗針大線。因爲他們相信，衣服的針腳縫得越細密，出門遠行的親人就會越早一點回家。而如果你縫得不細密，他們就會遲遲不得歸來。
看看，恐怕沒有比孟郊這首詩表達母子情更至深至切的了。可以說，他足以擔當“母子情”的代言人。所以連向來憎惡孟郊詩歌，認爲他的詩寒冷古怪的蘇東坡也不得不爲這首詩所折服。他說孟郊的《遊子吟》是“詩從肺腑出，出輒愁肺腑。”就是說，這首詩是從肺腑裏涌流出來的，是內心情感最真誠的流露。因而，這種情感一經涌流出來，就能直入別人的肺腑，就能深深打動讀者的心靈。
那麼，爲什麼孟郊能成爲最傑出的“母子情”代言人?因爲，他在這個世界上從來就沒有被愛過，除了在他母親那裏。所以他們母子之間的情感早已超越了一般的血緣關係，而是深入到了骨髓，融入到了生命的根本。
(五)孟郊的詩有多“寒冷”?
孟郊五歲的時候，正如日中天的盛唐卻爆發了“安史之亂”。成年後，孟郊曾有十年時間在江淮、江南一帶遊歷。遊歷使他目睹了國難，感受了民災，開闊了眼界，也改變了他的創作方向，使他從關注一己的命運，轉向關注民生的疾苦，所以他流傳到今天的五百多首詩作大多描寫的是世態的炎涼，和民生的苦難。
文學史是這麼評價他的：說他的詩古樸凝重，避熟避俗，給人新鮮的藝術感受;說他的詩險奇艱澀，奇崛難懂;又說他的詩情深致婉，氣勢磅礴，具有悠遠情致……最著名的便是那句“郊寒島瘦”的蓋棺定論。
這句話出自蘇東坡的《祭柳子玉文》：“元輕白俗，郊寒島瘦。”意思是說，唐代詩人元稹的詩輕佻、白居易的詩俚俗，孟郊的詩清寒枯槁，賈島的詩孤峭瘦硬。孟郊、賈島都是中唐詩人，倆人都以“字字推敲”的苦吟著稱，都具有清奇悲悽，幽峭枯寂的藝術特色。
那麼，孟郊的詩到底有多“寒冷”呢?再看他的一首《寒地百姓吟》：
無火炙地眠，半夜皆立號。冷箭何處來，棘針風騷騷。
霜吹破四壁，苦痛不可逃。高堂槌鍾飲，到曉聞烹炮。
寒者願爲蛾，燒死彼華膏。華膏隔仙羅，虛繞千萬遭。
到頭落地死，踏地爲遊遨。遊遨者是誰?君子爲鬱陶!
這樣的詩讀上去確實很寒冷，又是“無火”，又是“冷箭”，又是“騷風”，又是“寒霜”，整個一個冰窖般的冷寒世界。就連他那立意來自於杜甫的“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，還仍有一絲人間煙火的熱氣。但孟郊描繪的畫卷卻只有滿幅的陰森，遍地的寒涼。
但我以爲孟郊的“寒冷”其實是外冷內熱的。
二戰死亡營倖存者弗蘭克寫過一本叫《追尋人生的意義》的書。他說，生活就是受苦，要生存，就要從痛苦中找到意義。
孟郊就是這樣。面對蒼茫歷史中的黑夜，他通過自身的苦難，去理解人民的苦難;通過自己的傷痛，去感知人民的創傷，並用自己的詩作記錄了時代的風雨，喚起了道義的力量，成爲了那個動亂時代的靈魂。雖然他的詩作看上去是那麼的冰冷，但他的同情和悲憫還是很有溫度的。
所以，我們纔會在讀“慈母手中線，遊子身上衣……”這樣的詩作時忍不住淚流滿面。因爲，寒冷的孟郊寫出了“母子之情”最熾熱的溫度。
