太上老君是道教中具有開天創世與救贖教化的太上道祖，與“元始天尊”、“靈寶天尊”並稱爲“三清”，那麼太上老君是哪個朝代開始最先傳頌的?感興趣的讀者可以跟着本站小編一起往下看。
在商以前，老君即分身下降，隨世立教，事竟則隱，故在世未有誕生之跡。至商十八世王陽甲踐祚之十七年，老君自太清境分神化，於武丁九年二月十八日降生。這是最早關於老君誕生之跡的紀傳。
周昭王二十三年老君西過函谷關，度關令尹喜，授以道德五千言，此後被道教奉爲開山祖師。
東漢明帝、章帝之際(公元58～88年)，益州太守王阜將老子神化爲先天地之神物，並與“道”相等同。
漢順帝時(公元126～144年)張陵在巴蜀鶴鳴山創立五斗米道，奉老子爲教主。
據傳張陵在傳教佈道時作的《老子想爾注》稱：“一者道也。……一在天地外，入在天地間，但往來人身中耳……一散形爲氣，聚形爲太上老君，常治崑崙，或言虛無，或言自然，或言無名，皆同一耳。”首次在道書中出現了太上老君的名號。
至魏晉南北朝，太上老君之名益顯。
東晉葛洪的《神仙傳》彙集羣書所見之老子傳記，或稱老子先天地生，或稱其母懷孕七十二年生，生而白髮，故稱老子。亦有稱其母於李樹下生，生而能言，指樹而姓“李”，把先天神降格爲後天神。
然而據東漢延熹八年陳相邊韶的《老子銘》，老子“離合於混沌之氣，與三光爲終始”，“道成化身，蟬蛻度世”。
北周武帝建德三年五月“初斷佛、道兩教，經像悉毀，罷沙門、道士，並令還民”。據道書稱，當時太上老君曾遣使顯靈。時過一月，周武帝即又下詔曰：“至道弘深，混成無際，體包空有，理極幽玄……今可立通道觀於都城……並宜弘闡，一以貫之。”
以後“三清”神名逐漸流變發展，至唐代才成爲定說。
《道藏·太平部·三洞珠囊》卷七引《老君聖蹟》雲：“此即玉清境，元始天尊位，在三十五天之上也。此即上清境，太上大道君(靈寶天尊)位，在三十四天之上也。太清境太極目，即太上老君〔道德天尊〕位，在三十三之上也。”於是“三清”遂成爲道教的最高神。
唐代皇室，把老子尊爲同姓，崇奉太上老君，累加尊號。唐高宗尊太上老君爲“太上玄元皇帝”，唐玄宗三上尊號，稱“大聖祖高上大道金闕玄元天皇大帝”，立道教爲國教。
太上老君不僅被奉爲李唐王朝的始祖，幫助唐高祖李淵平定天下，據稱當武則天篡奪李唐王朝後，老君又顯靈降世，謂“武后不可革命”，“不得輒立異姓……武則天亦終懼此言，不敢立侄子武三思”。
到宋代真宗於大中祥符六年(1013年)加號“太上老君混元上德皇帝”，是歷代帝王對太上老君的最後一次加封。
明朝成祖朱棣崇尚老子爲其化身真武大帝大修武當，有北修故宮，南修武當之稱。
