在古典神話故事中楊戩有三隻眼，那麼楊戩爲什麼有三隻眼?楊戩究竟是什麼身份?關於楊戩的神話故事有什麼呢?下面小編就爲大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!
楊戩簡介
楊戩，全稱英烈昭惠清源妙道敷澤興濟二郎顯聖真君，通常被當作傳說裏二郎神的名字，是神仙與凡人結合而生，生父楊天佑與母親雲華仙女的獨生子。楊戩是一位神威顯赫、法力無邊、善於變化、斬妖除怪的神話人物，作爲中國民間神靈信仰體系中一位影響深遠的神祇被廣泛信仰和崇拜，民間有二郎廟供奉。
楊戩的出身
在名著《西遊記》中二郎神乃玉帝外甥，敕封昭惠靈顯王，是玉帝的妹妹下凡與一名姓楊的凡人結合所生的獨生子。
在《清源妙道顯聖真君一了真人護國佑民忠孝二郎開山寶卷》中二郎神的父親楊天佑是上天“左金童臨凡”，爲確州城內書生。母親雲花女戀舊情下凡與楊天佑私配成婚，生下獨生子二郎真君。
古典神話《封神演義》中，楊戩是玉泉山金霞洞玉鼎真人的徒弟，闡教第三代，修成八九玄中妙，任爾縱橫在世間，封清源妙道真君。
楊戩的第三隻眼
楊戩的形象爲額頭上有三隻眼(天眼)，手使三尖兩刃刀， 身邊跟隨一隻哮天犬，三隻眼是這位神祗較爲明顯的外觀特徵之一。神州各地的二郎廟裏，神像都有天眼是最顯著標志之一。關於第三隻眼，來源於古蜀王蠶叢。它是古蜀文化孕育的結果。第三隻眼形成的條件是古蜀“崇目”的信仰。
楊戩的法術有哪些
七十二變：能夠變化出七十二種物體。
九轉元功：道藏中有《西蜀玉鼎真人九轉大還丹》一文，當是此功出處。《封神演義》中言及楊戩“由九轉煉就元功”同是得名。乃是師傅玉鼎親授於楊戩的神妙道法，修習此功法者大成者，有刀槍不入，萬法不侵之能。清代戲劇《綴白裘》第十一集第二卷《梆子腔》“ 斬妖” ：九轉功成法力高,威靈赫奕鎭重霄。神光照處邪魔滅,倒海移山神鬼號。
八九玄功：八九玄功是道術名稱，爲《封神演義》中闡教之鎮教護法神功。
縱地金光：《封神演義》中縱地金光法，化身爲一道耀眼金光，便可以迅雷不及掩耳之勢去任何地方。縱地金光法是元始天尊傳下。可日行數千裏。功效：施展神通法術，瞬間去想去的地方。
指地成鋼：將鬆軟泥土化爲磐石之固，無法施展遁地幻化之法。
三昧真火：常見高階道術。《封神演義》楊戩借胸中三昧真火，將糧草燒着，照徹天地。有詩爲證烈焰沖霄勢更兇，金蛇萬道繞空中。煙飛卷蕩三千里，燒燬行糧天助功。
撒豆成兵：《封神演義》楊戩連忙把土與草抓了兩把，望空中一撒，喝聲：“疾!”西岐城上盡是彪軀大漢，往來耀武。鄭倫擡頭看時，見城上人馬反比前不相同，故此不敢攻城。有詩爲證，詩曰：楊戩神機妙術奇，呂嶽空自費心機。武王洪福包天地，應合姜公遇難時。
法天象地：《西遊記》中那真君抖擻神威，搖身一變，變得身高萬丈，兩隻手，舉着三尖兩刃神鋒，好便似華山頂上之峯，青臉獠牙，硃紅頭髮。
五雷訣：《封神演義》,楊戩發手，用五雷訣，一聲響，霹靂交加，那精靈抽身就走。
土遁：五行遁術。
楊戩人物形象記載
《西遊記》中的二郎神，“相貌果是清奇，打扮得又秀氣”。“他昔日曾力誅六怪，又有梅山兄弟與帳前一千二百草頭神，神通廣大。”那梅山六兄弟——乃康、張、姚、李四太尉，郭申、直健二將軍;這“郭申直健”，是隱含着“郭牙值”之名的。二郎神與孫悟空鬥戰時，“抖撒神威，搖身一變，變得身高萬丈兩隻手，舉着三尖兩刃神鋒，好便似華山頂上之峯”，又放出“細犬”，照孫悟空腿肚子上咬了一口，又扯了一跌，乘機擒住了孫悟空。
後來在取經路上，二郎神幫助取經西去的孫悟空降服九頭蟲：“即取金弓，安上銀彈，扯滿弓，往上就打”，又有細犬跑出，“躥上去，汪的一口，把(九頭蟲的)頭血淋淋咬將下來。那怪物負痛逃生而去”(第63回)。這小說中的二郎神雖然姓楊，但形貌、彈弓、三尖兩刃刀、鷹犬乃至結義弟兄(梅山七聖)，都彷彿是活躍在元雜劇中的二郎神趙昱的。這就明白地顯示出小說《西遊記》與元明戲曲中二郎神傳說之間的密切關係。
《二郎寶卷》中描繪的二郎神形象與《西遊記》中的二郎神形象極爲相似，其中的“各牙治”即“郭壓直”的別寫，則與元明以來二郎神雜劇相同，而“白犬神嗷”又與《封神演義》中“細犬”的“本相”“形如白象”似同出一源。
關於楊戩的影視作品：《封神演義》《西遊記》《二郎寶卷》《封神榜》
關於楊戩的神話故事
神話傳說
擔山趕日
楊景賢《西遊記》雜劇第十六出：悶來時擔山趕日，閒來時接草量天。第四本第十六折細犬禽豬：(灌口二郎同行者上，雲)不周山破戮天吳，曾把共工試太阿。誰數有窮能射日?某高擔五嶽逐金烏。小聖灌口二郎神是也......
雜劇·二郎神醉射鎖魔鏡：喜來折草量天地，怒後擔山趕太陽。
劈山救母
關於劈山救母的傳說, 現存有明嘉靖三十四年無名氏《二郎寶卷》。二郎的父親楊天佑是上天“金童臨凡”，爲確州城內書生。母親雲華仙女戀舊情下凡與楊天佑私配成婚，生下二郎神，因違犯天條，被玉帝派人，壓於太山之下。後來，二郎神得到天上鬥牛宮西王母的指點，“擔山趕太陽”，劈山救出母親雲花女。在 《西遊記》中記載，他是玉帝妹妹與楊姓凡人所生之子，後斧劈桃山救其母。有詩曰：斧劈桃山曾救母，彈打鋋羅雙鳳凰。
斬蛟治水
在很久以前，一條蛟龍駐紮在灌河口，他經常興風作浪、作惡多端，致使灌河兩岸蒿草叢生，水災連年發生，農民辛辛苦苦忙了一年，結果是顆粒無收，人們只能過着食不果腹、逃荒要飯的生活，爲了幫助這裏的老百姓過上好日子，玉皇大帝派遣二郎神管轄灌河口，二郎神來到這裏之後，首先想到的是平治水災，農曆五月初一那天，二郎神經過一番準備後，跳入河中，化身爲牛，在河中與蛟龍激戰了三天三夜，最終被二郎神生擒活捉。二郎神怕它以後再興風作浪，就把它用一根大鐵鏈拴住，鎖在二郎神後來帶領人們築的防水堆下面。
擂鼓傳說
四川北川羌族自治縣擂鼓鎮：擂鼓鎮這個名字來自當地的神話傳說，當年孽龍出世禍害百姓，二郎神楊戩下界降服孽龍。二郎神勇猛追殺，孽龍由北向南猖煌逃串，孽龍逃到曲山時，本想直達蘇寶河經安昌河進入涪江，但忽見前方十餘里處喊聲大着鼓聲如雷，原來是百姓們擂起戰鼓爲二郎神助威。
孽龍大驚，猛一回頭，來了個三百多度的大轉彎再向東逃串，說時遲那時快，二郎神正好追到，奮力一劍斬掉了孽龍尾巴。由於二郎神用力過猛，他的雙腳陷在泥沙中，當他拔出雙腳時已累得精疲力竭，只好坐在景家山上休息。緩過氣來才發覺丟了一隻靴子，於是只好脫下另一隻靴子倒掉內中的泥沙。
因此，當年百姓擂鼓助威之處便取名“擂鼓”;孽龍回頭轉彎處便形成了湔江河在曲山的大回水灣;被斬下的龍尾便是龍尾山;龍尾公園處地形象靴子，那便是當年二郎神丟下的;曲山新城原址名爲“亂石窖”，那便是當年二郎神靴子內倒出的沙石...
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