緊那羅(外文名Kinnara)，又名"樂天”，意爲“音樂天”、“歌神”，是佛教天神“天龍八部”之一。緊那羅有男女之分，男性長一馬頭，女性相貌端莊。下面小編就爲大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!
緊那羅的名稱簡介
因其頭上長角又被稱爲“人非人”。此外緊那羅還有男女之分，男性長一馬頭，女性相貌端莊，聲音絕美。在中國佛教裏，緊那羅曾化爲少林寺香積廚火頭老和尚，持三尺撥火棍打退圍寺的紅巾軍，因之被少林寺尊爲護法伽藍，又稱其爲“監齋菩薩”。
監齋菩薩像有三尊，分別爲持法法身、護法法身、妙法法身。頭頂塑有發表上升的青煙，煙霧上有赤腳而立的觀音像，法身形象則袒胸赤腳，手握燒火棍，完完全全一副武林人物模樣。
緊那羅的典籍記載
《玄應音義》卷三雲：“甄陀羅，又作真陀羅，或作緊那羅，皆訛也;正言緊捺洛，此譯雲是人非人。”
《慧琳音義》卷十一雲(大正54·374c)：“真陀羅，古云緊那羅，音樂天也。有美妙音聲能作歌舞，男則馬首人身能歌，女則端正能舞，次此天女多與乾闥婆天爲妻室也。”在大乘諸經中，緊那羅衆常列席於佛之說法會中。
《大聖緊那羅王所問經》卷一載，大聖緊那羅王(Druma-Kinnara-rāja)與無量之緊那羅、乾闥婆、諸天、摩侯羅伽等，共自香山來詣佛所，於如來前彈琉璃琴，大迦葉等嘆言：“此妙調和雅之音鼓動我心，如旋嵐風吹諸樹身，不能自持。一切諸法向寂靜，如是乃至上中下，空靜寂滅無惱患，無垢最上今顯現。”
《舍利弗問經》記載：“緊那羅神者。昔好勸人發菩提心。未正其志。逐諸邪行。故得今身。”
在密教中，緊那羅爲俱毗羅之眷屬，位於阿闍梨所傳曼荼羅圖位中北方第三重;在現圖曼荼羅中，外金剛部北方之摩侯羅伽衆之北，有二尊緊那羅。俱呈肉色，一於膝上安置橫鼓，另一於膝前安置二豎鼓，俱作欲擊鼓之勢。
在中國，這位菩薩和神差不多，是專門管理廚房的，所以在供養時，也有加稱這位菩薩名字的。緊那羅原是護法神之一，而所以傳說爲神那樣的性質，是由於中國向來流傳着一個故事：有一座寺廟裏，遭到了強盜的搶劫騷亂，眼看就要危害了三寶道場，當時寺裏的出家人，都想不出退盜之計。就在這時，廚房裏一位伙頭師傅，拿了一把大鏟子出來，一下子就把強盜都趕跑了;之後，這位出家人也不見了蹤影。這就是傳說中的緊那羅王菩薩，也就因此和廚房結上了關係。其實，佛經中只是大聖緊那羅王菩薩。
緊那羅，是印度語，與龍、夜叉等同屬於天龍八部。他是諸天的音樂神之一，與乾闥婆(如山門裏面四大金剛之中，彈琵琶的那一位，就是乾闥婆之一)是同一性質;凡是諸天舉行法會，都是由他們擔任奏樂的工作。
緊那羅的名稱來歷
爲什麼稱他們爲“緊那羅”?緊那羅譯成中文則爲“疑神”，這是由於他們頭上長了角，似人非人，似天非天，有點令人疑惑不定，故名爲疑神。緊那羅中的領導者，即是緊那羅王。其中最著名的一位大菩薩，現緊那羅王身來領導緊那羅的，即是這位大聖緊那羅王。
監齋菩薩
1月22日農曆12月23日恭逢監齋菩薩聖誕，佛教在印度時就有在廚房繪製監齋菩薩的傳統，在佛說經典和義淨三藏的記載中都有所記載。在中國佛教裏，監齋菩薩有一段富有傳奇性的故事。
據《河南府志》說，元代至正(一三四一至一三六八)初年，少林寺有位行者，蓬頭裸背跣足，手中常提着一根燒火棍，在廚房做雜務，盡職盡責，十分勤勞。由於地位平平，寺中竟然沒有人知道他的姓名和法號。
