柳宗元(公元773年—公元819年11月28日)，字子厚，漢族，河東(現山西運城永濟一帶)人，唐宋八大家之一，唐代文學家、哲學家、散文家和思想家，世稱“柳河東”、 “河東先生”，因官終柳州刺史，又稱“柳柳州”。其與韓愈並稱爲“韓柳”，與劉禹錫並稱“劉柳”，與王維、孟浩然、韋應物並稱“王孟韋柳”。柳宗元一生留詩文作品達600餘篇，其文的成就大於詩。駢文有近百篇，散文論說性強，筆鋒犀利，諷刺辛辣。遊記寫景狀物，多所寄託，有《河東先生集》，代表作有《溪居》《江雪》《漁翁》。那麼下面小編就爲大家帶來柳宗元的《酬曹侍御過象縣見寄》，一起來看看吧!
酬曹侍御過象縣見寄
柳宗元〔唐代〕
破額山前碧玉流，騷人遙駐木蘭舟。
春風無限瀟湘意，欲採蘋花不自由。(蘋花 一作：蘋花)
詩一、二兩句，切“曹侍御過象縣見寄(經過象縣的時候作詩寄給作者)”;三、四兩句，切“酬(作詩酬答)”。“碧玉流”指流經柳州和象縣的柳江。
作者稱曹侍御爲“騷人”，並且用“碧玉流”、“木蘭舟”這樣美好的環境來烘托他。環境如此優美，如此清幽，“騷人”本可以一面趕他的路，一面看山看水，悅性怡情;此時卻“遙駐”木蘭舟於“碧玉流”之上，懷念起“萬死投荒”、貶謫柳州的友人來，“遙駐”而不能過訪，望“碧玉流”而興嘆，只有作詩代柬，表達他的無限深情。
“春風無限瀟湘意”一句，的確會使讀者感到“無限意”，但究竟是什麼“意”，卻迷離朦朧，說不具體。這正是一部分優美的小詩所常有的藝術特點，也正是“神韻”派詩人所追求的最高境界。然而這也並不是“羚羊掛角，無跡可求”。如果細玩全詩，其主要之點，還是可以說清的。“瀟湘”一帶，乃是屈子行吟之地。作者就把曹侍御稱爲“騷人”。把“瀟湘”和“騷人”聯繫起來，那“無限意”就有了着落。此其一。更重要的是，結句中的“欲採蘋花”，是汲取了南朝柳惲《江南曲》的詩意。《江南曲》全文是這樣的：“汀洲採白蘋，日暖江南春。洞庭有歸客，瀟湘逢故人。故人何不返?春花復應晚。不道新知樂，只言行路遠。”由此可見，“春風無限瀟湘意”，主要就是懷念故人之意。此其二。而這兩點，又是像水和乳那樣融合一起的。
“春風無限瀟湘意”作爲絕句的第三句，又妙在似承似轉，亦承亦轉。也就是說，它主要表現作者懷念“騷人”之情，但也包含“騷人”寄詩中所表達的懷念作者之意。春風和暖，瀟湘兩岸，芳草叢生，蘋花盛開，朋友們能夠於此時相見，應是極好，然而卻辦不到。無限相思而不能相見，就想到採蘋花以贈故人。然而，不要說相見沒有自由，就是欲採蘋花相贈，也沒有自由。
這首詩語言簡練，寫景如畫。詩人用“碧玉”作“流”的定語，十分新穎，不僅準確地表現出柳江的色調和質感，而且連那微波不興、一平似鏡的江面也展現在讀者面前。這和下面的“遙駐”、“春風”十分協調，自有一種藝術的和諧美。
從全篇看，特別是從結句看，其主要特點是比興並用，虛實相生，能夠喚起讀者的許多聯想。但結合作者被貶謫的原因、經過和被貶以後繼續遭受誹謗、打擊，動輒得咎的處境，它有言外之意，則是不成問題的。
