吳文英(約1200年—約1260年)，字君特，號夢窗，晚年又號覺翁，四明(今浙江寧波)人。南宋詞人。吳文英作爲南宋詞壇大家，在詞壇流派的開創和發展上，有比較高的地位，流傳下來的詞達340首，對後世詞壇有較大的影響。那麼下面小編就爲大家帶來吳文英的《醉蓬萊·夷則商七夕和方南山》，一起來看看吧!
醉蓬萊·夷則商七夕和方南山
吳文英〔宋代〕
望碧天書斷，寶枕香留，淚痕盈袖。誰識秋娘，比行雲纖瘦。象尺薰爐，翠針金縷，記倚牀同繡。月嚲瓊梳，冰銷粉汗，南花薰透。
盡是當時，少年清夢，臂約痕深，帕綃紅皺。憑鵲傳音，恨語多輕漏。潤玉留情，沈郎無奈，向柳陰期候。數曲催闌，雙鋪深掩，風鐶鳴獸。
《醉蓬萊》，《詞譜》：《樂章集》注林鐘商，始於柳永慶老人星現。雲：“永爲屯田員外郎，爲太史奏老人星見，仁宗命詞臣爲樂章，柳方冀進用，即作《醉蓬萊》詞奏呈。”又名《雪月交光》、《冰玉風月》。雙調，九十七字，上片十一句，下片十二句，上下片各四仄韻。此詞上片第一、五、八句，下片第六、九句，均作上一下四句法。
“七夕”，農曆七月七日，傳說中牛郎織女鵲橋相會的日子。吳文英詞集中尚有七首“七夕”詞：《六麼令·七夕》、《荔枝香近·七夕》、《秋蕊香·七夕》、《訴衷情·七夕》、《惜秋華·七夕前一日送人歸鹽官》、《惜秋華·七夕》、《鳳棲梧·甲辰七夕》，可以互相參閱。
“望碧天”三句，憶舊日“秋娘”。“望碧天書斷”，原無“望”字，爲平入空格，擬補一“悵”字。此言擡頭望青天，不見鴻雁傳信到;低頭嗅牀中，臥枕尚遺伊人香，襟袖猶沾伊淚痕。雖離別而仍相思也。“誰識”兩句是說：有哪一位還認識那像行雲流水般纖細的“秋娘”呢?“象尺”六句，一“記”字透出此全系回憶。此言記得曾與“秋娘”兩個人倚偎在牀前，商量如何進行刺繡。繡架旁的几上用象牙制的直尺壓着繡樣，房中的薰爐內香氣氤氳;繡架上還放着金針與彩色絲線，用以等待乞巧。這些都是從前一個七夕之夜的情景。記得天上的月牙兒像似一把晶瑩的玉梳斜掛在空中，涼爽的秋夜收斂了她身上的香汗，南園中飄過來的花香也瀰漫在繡房中。上片全是憶舊。
“盡是”四句，承上而轉。此處是說：過去那些年輕時代美好的回憶，現在只有到清秋夢中去尋覓了。但是伊人確實在你的臂上殘留有因親熱而咬下的齒痕;在兩人定情的絲帕上還保留着她的胭脂吻痕。“憑鵲”兩句是說：你想囑託喜鵲傳遞自己的相思情，可是又怕它嘰嘰喳喳的多嘴多舌，將只供你我倆知道的祕密輕易地泄露出去。“潤玉”六句，申訴男女相思意。此言“秋娘”，曾經送給他一塊暖玉作爲定情物，而他也因爲相思無奈，曾去柳蔭下等候過她的倩影，冀希她能應約而至。所謂“月上柳梢頭，人約黃昏後”，即指此。但是約而不至，所以他只好隔牆清歌數曲，催促她現身，但是最終還是不見伊人，惟見緊閉的大門上銜環的鋪首被秋風吹出嗡嗡的哀鳴聲。此極言曲終人不見之哀傷。又“雙鋪”“環鳴”，即鋪首，指裝在門上用來銜環的動物頭形。據《漢書·哀帝記》：“孝文廟殿門，銅龜蛇鋪首鳴。”下片憶少年事，記相思情。
全詞描寫的一位多情男子，可以是詞人自身，也可以是友人方南山，又可以是另一個多情種子。究竟是誰，只好由讀者自己猜測。
