薩都剌，字天錫，號直齋，元代詩人、畫家、書法家。他的文學創作以是詩歌爲主，在元代文壇佔據重要地位。下面跟小編一起了解一下吧。
元朝是少數民族建立的朝代。那個朝代裏，蒙古族人的鐵騎踏遍了中國的大江南北，在武力上暫時征服了漢人。但在文化領域，漢文化從來沒有被征服過，博大精深的中原文化反而征服了元代統治者，他們學習漢語，穿漢服，與漢人同婚，借鑑漢人的國家行政機構模式……在這樣民族融合的大背景下，漢文化由中原傳播到了少數民族的領地，於是誕生了許多優秀的少數民族文學家，如薩都剌。
薩都剌(約1272年—1355年)，回族，先世爲西域人，出生於雁門(今山西代縣)。
薩都剌是色目人，三歲的時候開始學詩詞歌賦，他的的乳父是漢人，三歲的時候給他背了一首孟浩然的詩，薩都剌只念了一遍就記住了，乳父一次教了他十幾首，這個孩子竟然全部都記住了，家裏人見到這樣都非常的高興，因爲家中出了一個非常聰明的兒童。薩都剌的父親和祖父非常的高興，因爲他們一生都是武官，已經厭倦了打仗的生活，希望下一代能夠當文官，把家族改造成爲書香家族。他們正式聘請他的乳父教導薩都剌。
公元1327年，薩都剌考取了進士，次年七月，擔任鎮江路錄事司達魯花赤一職。公元1331年，薩都剌被調往江南一帶，擔任江南行御史臺掾史一職。任職期間，薩都剌前往過吳楚、荊楚、幽燕、上都等地，並且結交了張雨、馬九皋等知名學者。縱觀薩都剌仕途生涯，他曾先後擔任過江南行臺侍御史、淮西北道等多職。晚年間，薩都剌在杭州一帶居住。
薩都剌一生給我們留下了將近八百首詩詞，有描寫景物的山水詩，有抒寫宮廷生活的詩，有懷古也有傷今，訴述個人和社會的不平。他在元代以至整個中國文學史中都是佔有一定地位的詩人。因出生在代州，代州古稱雁門，他的詩集也就名爲《雁門集》，他本人被稱作“雁門才子”。
薩都剌有這樣一首詞，它將山水描寫、登臨弔古、傷時感世和自嘆身世結合在一起，眼前景物、胸中感慨，交匯於筆端。全詞采用北宋大文豪蘇東坡的《念奴嬌·赤壁懷古》作韻腳，但又稍作改變，蘊含着深沉豪邁又兼有淒涼之悲慨。
這首詞就是《念奴嬌·登石頭城次東坡韻》:
“石頭城上，望天低吳楚，眼空無物。指點六朝形勝地，惟有青山如壁。蔽日旌旗，連雲檣櫓，白骨紛如雪。一江南北，消磨多少豪傑。
寂寞避暑離宮，東風輦路，芳草年年發。落日無人鬆徑裏，鬼火高低明滅。歌舞尊前，繁華鏡裏，暗換青青發。傷心千古，秦淮一片明月!”
薩都剌說，站在高高的石頭城上，放眼望去，蒼天的盡頭與吳、楚兩國連接在一起，一片空曠。昔日六朝勝地的繁華，如今已蕩然無存，只有江河青山依舊。遙想當年，戰火紛飛，硝煙不斷，生靈塗炭，白骨遍野如雪。多少英雄豪傑都已經隨着時間的長河席捲而去，只有浩瀚的長江依然奔騰不息，滾滾東流。
薩都剌說，孤寂的行宮內院，東風吹過，昔日皇帝車架經常碾壓的道路，早已是年年歲歲芳草萋萋。每當日落天黑的時候，松樹林裏空寂冷落，只見幽幽的冥火時隱時現。可在當年有多少如花似玉的歌妓舞女在這裏青絲變成了白髮，送走了一世的青春年華。如今淮河上明月依舊，六朝的繁華卻早已消逝，給人留下的只有無限的傷感。
這首詞步宋代蘇軾《赤壁懷古》詞韻而作，是一首登臨懷古詞。主要描寫石頭城的荒涼殘敗，藉助對“六朝形勝”及其歷史遺蹟的吟詠，抒發了作者弔古傷懷的情感。同時指出，是由於戰爭，才破壞了石頭城昔日的繁華。全詞撫今追昔，格調蒼涼，以一組富有悲劇意味的景象，寫出風雲易逝，青山常在的感慨。
上片主要寫白日登眺時的所見。起首三句“石頭城上，望天低吳楚，眼空無物。”寫作者登上石頭城看到的景色，當年的吳國和楚國的領土已經連成了一片，幅員遼闊，看不到邊界，感嘆祖國疆土之寬廣。接下來五句“指點六朝形勝地，惟有青山如壁。蔽日旌旗，連雲檣櫓，白骨紛如雪。”作者評議歷史，歷代統治者爲了滿足私慾而互相攻伐，朝代更改頻繁，造成了生靈塗炭，實在令人痛心。最後兩句“一江南北，消磨多少豪傑。”作者認爲，爲了爭奪河山而出名的所謂英雄豪傑，終究會隨着歷史的久遠而灰飛煙滅，而河山卻長久的存在。
下片月夜抒懷。前五句“寂寞避暑離宮，東風輦路，芳草年年發。落日無人鬆徑裏，鬼火高低明滅。”作者從王室衰落、宮廷荒蕪方面描寫“六代繁華”的短暫，這在整個歷史長河中只不過是滄海一粟。後六句“歌舞尊前，繁華鏡裏，暗換青青發。傷心千古，秦淮一片明月!”作者表達弔古傷懷之情。雖然自己生活在“歌舞尊前”，但功業未就，青春在不知不覺之間逝去，頭髮變白。回首千古往事，只有對着秦淮明月，暗暗“傷心”而已。
在這首詞裏，作者薩都剌撫今追昔，全詞境界寬廣、自然天成，堪爲豪放派之大作，後人給出比較高的評價，明代劉子鍾在《薩天錫詩集序》中評價薩都剌的作品：“其所以神化而超出於衆表者，殆猶天馬行空而未驟不凡，神蛟混海而隱現莫測，威風儀庭而光彩蹁躚，莫不聳觀而快睹也。”
