玄都壇歌寄元逸人【唐代】杜甫，下面小編就爲大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!
故人昔隱東蒙峯，已佩含景蒼精龍。
故人今居子午谷，獨在陰崖結茅屋。
屋前太古玄都壇，青石漠漠常風寒。
子規夜啼山竹裂，王母晝下雲旗翻。
知君此計成長往，芝草琅玕日應長。
鐵鎖高垂不可攀，致身福地何蕭爽。
這是杜甫寫給其好友元逸人(元丹丘，隱道士)的詩，前幾句用典終南山東蒙峯和《抱朴子》、《神仙傳》、《述異記》等典籍中的意象，描述玄都壇的景色，讚揚元逸人的修行;末四句稱其道行之高，超塵脫俗，服芝草琅玕等仙家之食，居在高垂鐵鎖的仙人之居，處於福地逍遙自得。
全詩自始至終圍繞隱士元逸人居處着筆，全文可分爲三部分。
第一部分：“獨在陰崖結茅屋”。巍巍的秦嶺子午谷崖上，孤零零地立着一間用茅草結成的小屋。這就是詩主人翁、隱士元逸人的住房。其特點是“孤”與“陋”。離羣索居，一茅屋，一簞食，一瓢飲，隱士生活之情態畢露。
第二部分：玄都壇景。青石松風寒，子規夜啼欲裂竹，王母畫下雲屋翻。這裏離人寰遠了，儘管“青石漠漠常風寒" ，但離仙境近了;還有徹夜子規啼，感動得山竹都裂了，白晝更有一種叫作王母使者的神鳥從雲間翻飛而下，通仙界報消息。相傳蜀帝杜宇禪位隱入西山後，他的靈魂化成杜鵑(子規)，而王母更是道徒們崇信的神仙。這是最精彩的鏡頭，有聲有色，動靜結合，景中寓情，恰到好處地折射出隱士悽清的心境和高蹈遁世的懷抱。
第三部分：芝草琅玕日長，崖邊鐵鎖高垂。子午谷悽清的境遇，並不改元逸人隱遁的矢志。他抱道高棲，超然物外。日種芝草琅玕，以爲仙家之食;鐵鎖百丈，凡人終不敢高攀。置身福地，何等蕭爽，何等自得!隱之旨趣昭然。
全詩三個鏡頭渾然一體，格調悽清、沉鬱，仍不失詩人的藝術風格。有人說這首詩“寄託了詩人的追慕”，筆者以爲，根據全詩及最後四句“知君此計成長往，芝草琅玕日應長。鐵鎖高垂不可攀，致身福地何蕭爽”的詩意，詩人對元逸人的信道求仙行爲表面上看是歌頌，實質是表示懷疑。高危、清寒、悽孤是實，山竹裂、王母鳥傳遞仙音是假，芝草琅玕也是虛無之事;高不可攀是真，“福地" 、“蕭爽”也是假。所以有美中帶刺的意味，勸他不如早點回來。
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