紅樓夢一書中是如何處理人情世故的?遙望歷史的河流，感受歷史的滄桑，下面和本站小編一起走進了解。
作爲禮儀之邦，我們在日常生活中的“禮”真是很多，婚喪嫁娶、壽誕滿月、喬遷開業等等都要“意思意思的”。
除此之外，作爲一個“愛面兒”的民族，還有一種“禮”也是不可少的，那就是見面禮。《紅樓夢》中，也有各種見面禮散落在字裏行間。
一是基於厚密情分：一匹尺頭，兩個金錁子。
人非草木孰能無情。在人與人的交往交流中，天長日久就會產生情分。在《紅樓夢》中，秦可卿和鳳姐之間關係親密，惺惺相惜。秦可卿病重期間，鳳姐時時看望暖心安慰。秦可卿彌留之際，還在夢中與鳳姐進行了深情的告別。
基於此種情分，在第七回中，當鳳姐在寧府第一次見到秦可卿的弟弟秦鍾之時，便送上了一份厚厚的見面禮，“一匹尺頭，兩個‘狀元及第'的小金錁子”。
“一匹尺頭”就是一匹布料，在古代一匹等於四丈，一丈等於十尺，也就是四十尺布料。此處的布料很可能不是普通的布料，是綢緞之類的上等衣料。
那兩個小金錁子的重量，按照第五十三回中寧府年節中打製的押歲錁子計算，“一百五十三兩六錢七分，裏頭成色不等，共總傾了二百二十個錁子”，一個錁子應該是七錢左右，也就是說那個金錁子大概是一兩半，大概是十五到二十兩銀子。
單單這兩個錁子就是等同於趙姨娘近十個月的月例，可見分量有多重。這份豐厚的見面禮，既是鳳姐與秦可卿向來“厚密”的情分，又是賈府富貴逼人、出手大方的表現。
二是基於愛屋及烏：一個荷包並一個金魁星。
“不因俊俏難爲友，正爲風流始讀書”，這是《紅樓夢》第七回的回末詩。寶玉與秦鍾初次見面，便一見如故，十分投緣，對讀書百般牴觸的寶玉，竟然樂意與秦鍾一起到賈府的私塾讀書了。
賈母當然十分高興了，況且見秦鍾“形容標緻，舉止溫柔”，作爲寶玉的伴讀十分合適。賈母一高興也送了秦鍾一份見面禮，“一個荷包並一個金魁星，取‘文星和合'之意”。
荷包是當時的流行之物，頗受當時年輕人的喜歡。魁星亦作奎星，是北斗第一星。金魁星就是黃金鑄成的魁星神像，有祝頌功名順利的意思。
賈母送給秦鐘的見面禮，既是源於對“重孫媳婦中第一得意之人”的情分，也是對寶玉與秦鍾友誼的“愛屋及烏”，還含着望孫成龍的一種深切希冀。
不僅是賈母、鳳姐送了見面禮給秦鍾，“衆人因素愛秦氏，今見了秦鍾是這般人品，也都歡喜，臨去時都有表禮”，可見秦可卿在賈府內的溫柔賢惠、人人喜歡，並非浪得虛名，所以衆人才會愛屋及烏，禮遇秦鍾。
三是基於重視賞識：一串鶺鴒香念珠。
秦可卿病亡，衆人送葬。作爲與賈府有世家之交的北靜王府，也前來參加路祭。北靜王府的水溶王爺早聞賈府有一個“銜寶而誕者”，便喚來一見。
不但面若春花、目如點漆，而且語言清楚、談吐有致的寶玉，果然引起了北靜王爺的賞識，便將腕上一串鶺鴒香念珠卸了下來，送給寶玉作爲見面禮。
所謂的“鶺鴒香念珠”，就是中藥材混合而製成的丸珠。在雍正年間，皇宮內的御醫爲迎合雍正帝香道養生之喜好，特精選中藥材配製成香珠獻給雍正帝。
雍正帝佩戴此珠後，發現其“幽香四溢、沁人心脾”，令人“神清氣爽、血脈通暢”，大喜之後就欽定其爲皇族御飾並取《詩經》中長壽神鳥--鶺鴒而命名爲鶺鴒香念珠。
自此以後，清朝歷代皇帝均隨身佩戴各種形式的此品，並將其作爲寶物恩賜於人。北靜王爺送給寶玉的這串鶺鴒香念珠正是“前日聖上親賜”的。
再者，“鶺鴒”之名也蘊含兄弟情深之意，表示希望結交金蘭之好的願望，更說明北靜王爺對賈寶玉的賞識和看重。所以，北靜王爺不僅送了寶玉珍貴的見面禮，還熱情地邀請寶玉到王府走動交流。
“若令郎在家難以用功，不妨常到寒第。小王雖不才，卻多蒙海上衆名士凡至都者，未有不另垂青目。是以寒第高人頗聚。令郎常去談會談會，則學問可以日進矣”。
四是基於喜歡憐愛：一件鳧靨裘。
在《紅樓夢》中，薛寶琴是一個近乎完美的女孩。她不僅通文墨，而且是見識非凡。自小跟隨父親將天下十停走了六七停。
如果說大觀園中的女孩們是讀了“萬卷書”的話，那麼寶琴不僅是讀了萬卷書，而且還行了萬里路，所以寶琴風采的與衆不同就是見識多帶來的氣質昇華。
這樣的一個出衆的女孩子，一到賈母面前便獲得了賈母十分的寵愛，享受同吃同睡的待遇，還令王夫人認作乾女兒，儼然把寶琴當成了親孫女一般。所以，賈母送個她了一件極華貴、極精美的斗篷--鳧靨裘作爲見面禮。
“鳧”指的是野鴨子，“靨”指的是面頰部，“鳧靨裘”就是用野鴨子頭部的羽毛製成的斗篷。野鴨子那小小的頭上能有多少毛，要織成這樣一件斗篷，不知需要多少隻野鴨子。
故宮博物院現保存着一件鳧靨裘褂，爲圓領、對襟、平袖、後開裾式。這件鳧靨裘褂在移動時隨着方向變換，閃現出不同的顏色，有時是藍綠色，有時泛出紫色，光彩奪目。
這件得之不易的斗篷，既是賈母對寶琴的喜歡和戀愛，更是賈府無比富貴的象徵。
五是基於尊重仰慕：二十四兩銀子。
寶玉與秦鍾一見如故之後，加之姐姐秦可卿的關係，秦鍾作爲寶玉的伴讀，獲得了進入賈府私塾讀書的機會。秦鍾在到賈府私塾讀書之前，其父秦業親自攜了秦鍾，並二十四兩銀子作爲贄見禮，拜見了私塾的負責人賈代儒。
贄見禮就是見面禮，“贄”通“摯”、“質”，指舊時初次求見人時所送的禮物。起源於西周、春秋，凡與尊者相見，必有所執，以爲禮。
在賈府私塾內講課的老師賈代儒，“乃當今之老儒”，秦業是喜出望外，覺得“秦鍾此去，學業料必進益，成名可望”。處於對賈代儒的尊重和仰慕，也基於兒子能在“上上下下都是一雙富貴眼睛”的賈傢俬塾中擡得起頭，宦囊羞澀的秦業東拼西湊地封了二十四兩銀子，既是見面禮，又是學費。
只可惜，事與願違，秦鐘不僅沒有學業進益，還搭上了性命，上演了白髮人送黑髮人的悲劇。
六是基於特殊目的：金玉戒指和腕香珠。
在七十一回中，賈母的八旬大慶時，前來賀壽的南安太妃提出要見一見賈府的小姐們，賈母便喚來了寶釵、寶琴、黛玉、湘雲和探春。
南安太妃送給她們的見面禮，便是每人一隻金玉戒指和一串腕香珠。金玉戒指是送給女孩子的首選禮物，腕香珠也如北靜王爺水溶送給寶玉的香珠一樣，是皇室成員送禮的“標配”。
當然，在此處北靜王妃以及其他前來拜壽的貴賓也送了禮物，都被曹公一筆帶過，而獨獨對南安太妃送的禮物作了細緻的交代，因爲這是一份特殊的見面禮。
南安太妃明明要見的是賈府的小姐們，而賈母喚來的小姐中只有探春姓賈。所以，賈母應該是知道南安太妃真正要見的人是探春，如果只喚來探春，目的性太強，容易引起別人的猜測，只好拉上釵黛她們四個當一回“吃瓜羣衆”了，這也是探春被南安太妃認作義女和親遠嫁的一處伏筆。
七是基於互相投緣：玉玦扇墜和兩條汗巾子。
《紅樓夢》中各種描述的見面禮多爲單方面的饋贈，只有二十八回中的寶玉和琪官之間是雙向的互贈。寶玉和琪官是在馮紫英組織的聚會上認識的，寶玉對琪官的名聲早有耳聞，並期望一見。誰知，心到緣到，這場聚會上的那個“嫵媚溫柔”、令他十分留戀的人正是琪官蔣玉菡。
兩人很投緣，相談甚歡，互贈了見面禮：寶玉送個琪官了玉玦扇墜和松花汗巾子，琪官回贈了一條大紅汗巾子。這兩條汗巾子都非二人本人之物，寶玉贈給琪官的汗巾子是襲人的。琪官贈給寶玉的汗巾子是北靜王爺剛剛送的，乃“茜香國女國王所貢之物”，琪官才帶在身上不久。如果不是遇見了十分投緣的寶玉，琪官斷不肯相贈。
隨着《紅樓夢》情節的推進，這兩條汗巾子的見面禮，實屬半吉半兇之物。“吉”的是暗伏了襲人與琪官的姻緣，“兇”的是爲寶玉招致了賈政的一頓毒打，實在是福禍兩相依。
