紅樓夢中賈瑞爲何會死於風月寶鑑?接下來本站小編帶你詳細瞭解歷史真相，一起看看吧!
跛足道人給賈瑞救命的“風月寶鑑”，爲什麼美色害人性命，骷髏魔鬼卻能救人?其實是古人的哲學思辨思想。賈瑞之死在於他對王熙鳳相思入骨。鳳姐“毒設相思局”，就是那把殺人的刀。“風月寶鑑”中的美人是刀，割去皮肉類似“刮骨療毒”後的骷髏纔是本真。曹雪芹既是告訴賈瑞“紅顏枯骨”不過一場夢，也是告誡世人放下執念。
(第十二回)那道士嘆道：“你這病非藥可醫!我有個寶貝與你，你天天看時，此命可保矣。”說畢，從褡褳中取出一面鏡子來——兩面皆可照人，鏡把上面鏨着“風月寶鑑”四字——遞與賈瑞道：“這物出自太虛幻境空靈殿上，警幻仙子所制，專治邪思妄動之症，有濟世保生之功。所以帶他到世上，單與那些聰明俊傑、風雅王孫等看照。千萬不可照正面，只照他的背面，要緊，要緊!三日後吾來收取，管叫你好了。”說畢，佯常而去，衆人苦留不住。
跛足道人說“風月寶鑑”出自太虛幻境“空靈殿”，“空”者無也，“靈”者本性也。
“空靈殿”點出一切虛妄，爲本性不滅的道理。
曹雪芹在《紅樓夢》中相信是有神佛的。開篇就是茫茫大士、渺渺真人出場，點化“女媧補天石”。
賈寶玉的前世“神瑛侍者”是和尚無疑。從“三生石畔”故事典出《僧圓澤傳》也能證明。絳珠仙草生在西方靈河岸，本就是西天佛境。
曹雪芹在書中一再提起“陰司報應”因果循環。雖則紅塵中大多數僧尼都是泥豬土狗之輩，道貌岸然之屬。然“真人不露相”的茫茫大士、渺渺真人，以癩頭和尚、跛足道人現世，何嘗不是另一種“風月寶鑑”，讓人“有眼不識真人”。
賈瑞被王熙鳳設下“相思局”折磨的病入膏肓，能有跛足道人出場相救度化，可見他的相思苦非常重要。
茫茫大士、渺渺真人“二真”分工明確，渺渺真人以度化深陷情孽之人爲主。前有甄士隱因女兒丟失而沉淪;後有柳湘蓮因誤解逼死尤三姐的“無情”;賈瑞對王熙鳳的相思之情，又是另一種世人常見，世上常有之情。
(第十二回)賈瑞收了鏡子，想道：“這道士倒有些意思，我何不照一照試試。”想畢，拿起“風月鑑”來，向反面一照，只見一個骷髏立在裏面，唬得賈瑞連忙掩了，罵：“道士混賬，如何嚇我!”“我倒再照照正面是什麼。”想着，又將正面一照，只見鳳姐站在裏面招手叫他。賈瑞心中一喜，盪悠悠的覺得進了鏡子，與鳳姐雲雨一番，鳳姐仍送他出來。
脂硯齋對風月寶鑑紅粉骷髏說的好[庚辰雙行夾批：所謂“好知青冢骷髏骨，就是紅樓掩面人”是也。作者好苦心思。]
“作者好苦心思”，透露出曹雪芹一片苦心孤詣在勸諫世人。
賈瑞對王熙鳳的迷戀，在於“自迷”，是心中慾望疊加的癡迷。道家呼之爲“心魔”。王熙鳳就是賈瑞的“心魔”。
風月寶鑑讓賈瑞看到的其實是一個人，既是美人王熙鳳也是骷髏魔鬼鳳姐兒。賈瑞只認美人王熙鳳爲心頭愛，不知道背後“毒設相思局”的鳳姐兒也是魔鬼。這是他的執迷。所謂“醉生夢死”人生堪不破的“夢”。
賈瑞因爲照了“風月寶鑑”正面而丟性命，死前尤要拿着鏡子一起走。還是脂硯齋這裏說得好：
[蒙側批：這是作書者之立意，要寫情種，故於此試一深寫之。在賈瑞則是求仁而得仁，未嘗不含笑九泉，雖死亦不解脫者，悲矣!]
賈瑞“求仁得仁”，帶着與鳳姐兒的夢中“繾綣”含笑九泉，卻不想爺爺奶奶白髮人送黑髮人的痛苦。此爲執迷。
《金剛經》說：
“凡所有相，皆是虛妄;若見諸相非相，則見如來”。
賈瑞若能觀想王熙鳳如“骷髏魔鬼”，何愁不能解脫情網，保得性命?奈何他明知道王熙鳳害他，就是不忍撒手，豈不正是紅塵中的那些“虛妄執念”。
第一回，跛足道人就以《好了歌》告訴世人“紅塵追求終是空”的道理。
世人都曉神仙好，惟有功名忘不了!古今將相在何方?荒冢一堆草沒了。世人都曉神仙好，只有金銀忘不了!終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。世人都曉神仙好，只有姣妻忘不了!
甄士隱明悟後也說：
說什麼脂正濃，粉正香，如何兩鬢又成霜?
昨日黃土隴頭送白骨，今宵紅燈帳底臥鴛鴦。
所以，甄士隱明白了，柳湘蓮也明白了。兩個人都從必死之局超脫，隨着渺渺真人而去。或許塵世中的甄士隱和柳湘蓮已經死於那一刻。奈何賈瑞執迷不悟，所以他死後沒有渺渺真人，卻被黑白無常勾去了地獄。
賈瑞如此，賈家諸人都是如此。賈瑞爲了相思之情，賈家人卻爲了榮華富貴之心。道不同，殊途同歸矣!
賈寶玉最後出家，也是勘破了紅塵種種，回來處去了!
