《老老恆言》作者曹廷棟，爲清朝秀才，共五卷，是老年養生的專著，周作人對其評價甚高，稱是可以作爲六十壽禮的好書。其最佳刻本爲清乾隆三十八年曹廷棟的自刻本。那麼下面本站小編就爲大家帶來關於卷三·帶的詳細介紹，一起來看看吧!
帶之設，所以約束其服，有寬有狹，飾以金銀犀玉，不一其制，老年但取服不散漫而已。用徑寸大圈，玉與銅俱可，以皁色綢半幅，一頭縫住圈上，圍於腰，一頭穿入圈內，寬緊任意勒之。即將帶頭壓定腰旁，既無結束之勞，又得解脫之便。
有用鉤子聯絡者，不勞結束，似亦甚便。《吳書》所謂“鉤絡帶”類是。但腰間寬緊惟意所適，有時而異，鉤子雖可作寬緊兩三層，終難恰當，未爲適意之用。
古人輕裘緩帶，緩者寬也，若緊緊束縛，未免腰間拘板。少壯整飭儀容，必緊束垂紳，方爲合度;老年家居，宜緩其帶，則營衛流行，胸膈兼能舒暢。《南華經》曰：忘腰帶之適也。又放翁詩云：“寬腰午餉餘”。
或制腰束以代帶，廣約四五寸，作夾層者二。緝其下縫，開其上口，並可代囊。圍於服外，密綴鈕釦，以約束之。《記·玉藻》曰：“大夫大帶四寸。”注：謂廣之度也。然則古有帶廣四寸者，腰束如之，似亦可稱大帶。
帶可結佩，古人佩Δ佩礪，鹹資於用。老年無須此，可佩小囊，或要事善忘，書而納於中，以備省覽。再則剔齒籤與取耳具，一時欲用，等於急需，亦必囊貯。更擦手有巾，用 及用綢用皮，隨時異宜，俱佩於帶。老年一物不周，遂覺不適，故小節亦必加詳。
