《太平廣記》是中國古代文言紀實小說的第一部總集，全書500卷，目錄10卷，取材於漢代至宋初的紀實故事爲主的雜著，屬於類書。作者是宋代李昉、扈蒙、李穆、徐鉉、趙鄰幾、王克貞、宋白、呂文仲等14人，因成書於宋太平興國年間，和《太平御覽》同時編纂，所以叫做《太平廣記》。接下來本站小編就給大家帶來相關介紹，希望能對大家有所幫助。
太平廣記·卷一百一·釋證·雞卵
【原文】
唐敬宗皇帝御歷，以天下無事。視政之餘，因廣浮屠教，由是長安中緇徒益多。及文宗嗣位，親閱萬機，思除其害於人者。曾顧左右曰：“自吾爲天子，未能有補於人，今天下幸無兵革，吾將盡除害物者，使億兆之民，指今日爲堯、舜之世足矣。有不能補化而蠹於物者，但言之。”左右或對曰：“獨浮屠氏不能有補於大化，而蠹於物亦甚，可以斥去。”於是文宗病之。始命有司，詔中外罷緇徒說佛書義，又有請斥其不修教者。詔命將行，會尚食廚吏修御膳，以鼎烹雞卵。方燃火於其下，忽聞鼎中有聲極微如人言者。迫而聽之，乃羣卵呼觀世音菩薩也，聲甚悽咽，似有所訴。尚食吏異之，具其事上聞。文宗命左右驗之，如尚食所奏。文帝嘆曰：“吾不知浮屠氏之力乃如是耶!”翌日，敕尚食吏無以雞卵爲膳。因頒詔郡國，各於精舍塑觀世音菩薩像。(出《宣室志》)
【譯文】
唐敬宗皇帝臨朝，認爲天下太平，處理政事之餘，而推廣佛教，因此長安城中和尚很多。等到文宗繼位，親自處理日常政事，想清除那些害人弊端。曾對左右的人說：“自從我做了天子，沒有做出對人民有利的事業，現在天下幸而沒有戰爭，我將盡力除掉害人的東西，使億萬人民，把今天看成是堯、舜的時代也就夠了。有不利於教化而貪於物欲的，只管說出來。”左右有的人回答說：“唯獨佛教不能有利於聖朝的教化，而危害於事物更嚴重，可以除掉它。”於是文宗很討厭佛教，下命有司，詔內外取締和尚們講說佛法，又有除掉那些不聽從教化的人。詔命將下，趕上御廚給皇帝準備飯，用鍋烹雞蛋。正在鍋底下點燃了火，忽然聽到鍋裏有很小的像人說話的聲音，逼近細聽，是那些煮在鍋裏的雞蛋在呼喚觀世音菩薩。聲音非常悽慘哽咽，像是有什麼訴說的。御廚們感到奇怪，就把這件事告訴了皇帝。文宗命左右的人驗證，真像御廚們所說的。文帝嘆息曰：“我不知佛的威力卻是有這樣大。”第二天。下命御廚不要用雞蛋做飯。於是頒佈詔書於郡國：各個在廟宇裏塑造觀世音菩薩像。
