《太平廣記》是中國古代文言紀實小說的第一部總集，全書500卷，目錄10卷，取材於漢代至宋初的紀實故事爲主的雜著，屬於類書。作者是宋代李昉、扈蒙、李穆、徐鉉、趙鄰幾、王克貞、宋白、呂文仲等14人，因成書於宋太平興國年間，和《太平御覽》同時編纂，所以叫做《太平廣記》。接下來本站小編就給大家帶來相關介紹，希望能對大家有所幫助。
太平廣記·卷八十七·異僧·竺法蘭
【原文】
竺法蘭，中天竺人也。自言誦經論數萬章，爲天竺學者之師。時蔡愔既至彼國，蘭與摩騰共契遊化，遂相隨而來。會彼學徒留礙，蘭乃間行而至之。既達洛陽，與騰同止。少(止少原作步，據《高僧傳》改)時便善漢言，愔於西域獲經，即爲翻譯。所謂十地斷結、佛本生(生原作僧，據《高僧傳》改)、法誨藏、佛本行、四十二章等五部。會移都寇亂，四部失本，不傳江左。唯四十二章經今見在，可二千餘言。漢地見存諸經，唯此爲始也。愔又於西域得畫釋迦倚像，是優田王旃檀像師第四作。既至洛陽。明帝即令畫工圖寫置清涼臺中，及顯節陵(陵原作林，據高僧傳改)上，舊像今不復存焉。又昔漢武穿昆明池底，得黑灰，問東方朔，朔雲：“可問西域梵人。”後法蘭既至，衆人追問之。蘭雲：“世界終盡，劫火洞燒，此灰是也。”朔言有徵，信者甚衆。蘭後卒於洛陽，春秋六十餘矣。(出《高僧傳》)
【譯文】
竺法蘭是中印度人，自己說誦讀經書幾萬章，他是印度許多學者的師傅。當時漢朝使者蔡愔已經到了他們國家，法蘭與摩騰共同決定遊化四方，便一塊兒跟隨漢朝使者來中國，因爲他的學生不讓他來，他便祕密起程來到中國。到達洛陽後，與摩騰住在一起。年輕的時候他就通曉漢語，蔡愔從西域帶來許多經書，他就動手翻譯。他翻譯的經書有《十地斷結經》、《佛本生經》、《法海藏經》、《佛本行經》、《四十二章經》等五部。在都城遷移與賊寇作亂的時候，有四部丟失，未見在江東流傳。唯獨《四十二章經》至今仍在，約有兩千餘字，是中國現存的經書中最早的一部漢譯佛教經典。蔡愔還從西域帶回一幅釋迦牟尼倚坐着的畫像，是優田王旃檀像師第四所繪，畫像帶到洛陽後，漢明帝便讓畫師摹仿製作，安置在清涼臺裏和顯節陵上，舊有的畫像已經不存在了。過去漢武帝在昆明湖底得到了黑灰，問東方朔，東方朔說可以詢問西域佛教徒。後來法蘭僧人來到洛陽，人們都追問他，法蘭說：“在世界的盡頭，被劫火燒穿了，這黑灰就是被燒穿處的灰燼。”東方朔當年所說的話被驗證了，相信的人特別多。法蘭後來死在洛陽，享年六十餘歲。
