秦可卿,乳名可卿,是《紅樓夢》中的藝術形象,金陵十二釵之一。不清楚的讀者可以和本站小編一起看下去。
《紅樓夢》十二釵皆有判詞，曹公筆下，秦可卿的判詞是：
情天情海幻情身，情既相逢必主淫。漫言不肖皆榮出，造釁開端實在寧。
在《紅樓夢》中，有兩個人物比較特殊，一個是李紈，一個就是秦可卿。兩人之所以特殊，原因就是這個兩個女性都是嫁到寧府的兒媳婦。李紈是榮國府長孫賈珠之妻。李紈青春守寡，心如“槁木死灰”，是封建淑女，是標準的節婦，在古代程朱理學家看來，李紈是完美的人妻，她非常符合古代女子的三從四德。
而與李紈相反的秦可卿則不一樣，她的人生軌跡又是另外一個極端現象。秦可卿出場次數並不多，年紀輕輕就英年早逝、香消玉殞。相對於話題度頗高的“釵黛”，或者是爭議度很高的王熙鳳而言，秦可卿的神祕度向來爲紅學迷津津樂道。
秦可卿的神祕，源於她將小叔子(賈寶玉)引入太虛幻境，源於她突如其來的病症，源於她與公公賈珍的不倫之戀，源於她豪華葬禮，更源於她奢靡的房間。
關於金陵十二釵的房間，曹雪芹大都有詳細的描述，可以說，這些鋪排陳設盡顯人物性格。
劉姥姥初進瀟湘館時，曾說：“這是哪位哥兒的書房罷?”可見林黛玉的房間書香氣很濃，當然也從側面反映林黛玉喜歡讀書的習慣，而滿院的竹子也暗示黛玉超凡脫俗、孤高的品質。
自鳴鐘、大紅撒花軟簾、雕漆痰盒、填漆茶盤，在這間屋子裏應有盡有，滿眼稀奇古怪的物品，每一樣都是奢華無度的呈現，已經繞花了眼睛。這便是劉姥姥在王熙鳳的房間裏看到的陳設。如果沒有看到王熙鳳，那麼她屋子裏這般奢華物品，也可以將王熙鳳尊貴的身份給襯托出來。
那麼，秦可卿的房間究竟有什麼特別之處呢?在裙釵當中，秦可卿的房間是最早被描寫的，寫得也是最詳細的。
《紅樓夢》第五回，賈寶玉至秦可卿的房間午歇。初進房門時，賈寶玉便聞得一股甜香，隨後便是滿眼的濃豔與奢靡。文中這樣寫道：
剛至房中，便有一股細細的甜香。寶玉此時便覺眼餳骨軟，連說：“好香!”入房向壁上看時，有唐伯虎畫的《海棠春睡圖》，兩邊有宋學士秦太虛寫的一副對聯雲：嫩寒鎖夢因春冷，芳氣襲人是酒香。案上設着武則天當日鏡室中設的寶鏡，一邊擺着趙飛燕立着舞的金盤，盤內盛着安祿山擲過傷了太真乳的木瓜。上面設着壽昌公主於含章殿下臥的寶榻，懸的是同昌公主制的連珠帳。寶玉含笑道：“這裏好，這裏好!”秦氏笑道：“我這屋子，大約神仙也可以住得了。”說着，親自展開了西施浣過的紗衾，移了紅娘抱過的鴛枕。
武則天、趙飛燕、楊貴妃、壽昌公主……這些人都有一個共同點，他們都是皇室中人。由此可知秦可卿房間之奢華程度，連賈寶玉都連連稱讚：“這裏好”，而秦可卿亦不謙虛：“我這屋子大概神仙也住得。”
常人思維，西施浣過的紗衾(大概2000年)、紅娘抱過的鴛枕(虛構人物)、同昌公主制的聯珠帳(也有幾百年了)，這些東西不可能真實存在，尤其是“安祿山擲過傷了太真乳的木瓜“，唐朝的水果存放到清朝，幾百年沒有腐爛?肯定不可能。
唯一的解釋是，秦可卿屋子裏的這些東西，並不是那些昔日的皇室之人真實用過的東西，而是步入青春期的賈寶玉爲它們幻想出來的主人。所以真實的存在，大抵就是鏡子、盤子盛着的木瓜、繡榻、連珠帳、海棠春睡圖這些東西。
秦可卿出身只是一個被抱養的孤兒，只不過秦業將她包裝得很好。不難相像，秦可卿待字閨中時，生活肯定不寬裕，但嫁入寧府之後，生活用度極盡奢華，從寶玉的視野中我們就能看出，秦可卿所用之物，要麼是公主的標配，要麼就是受寵的后妃所用。
賈府揮金如土，秦可卿嫁給賈蓉之後，她的房間放一些珍寶古董無可厚非，但偏偏要在盤子裏放一個木瓜，諾大一個家族，爲何要擺一個不值錢的木瓜?
我們第一聯想到的是爲了香薰，這在《紅樓夢》中有過記錄：
紫鵑：“若說點香呢，我們姑娘素日屋內除擺新鮮花果木瓜之類，又不大喜薰衣服”。
由此可見，秦可卿屋子裏的木瓜是作爲薰香而用的，不過，在曹雪芹筆下，它的作用可不僅僅侷限於此。
我們知道，秦可卿的身份有兩個，其中一個便是仙界主管風月情債的仙子，她對所有的風流韻事自然無所不曉，無所不知。細分析秦可卿屋子裏的這些物品無不透露出秦可卿私生活的糜爛。
那寶鏡，是武則天與面首尋歡的鏡殿之物;那金盤，是漢成帝爲欣賞趙飛燕舞姿特意命人而制;那麼，這木瓜又有什麼特殊含義呢?
《紅樓夢》稱，這個木瓜乃是安祿山擲傷了太真乳的木瓜。“太真”是楊玉環的道號，太真乳則無須多做解釋。關於這個故事，野史多有記載：
《事物紀源》：貴妃私安祿山，指爪傷胸乳之間，遂作訶子飾之。
《唐宋遺史》中說，安祿山“因狂悖，指爪傷貴妃胸乳間。
大意就是，安祿山與楊貴妃暗通款曲，一次安祿山與楊貴妃“狎戲”胡鬧，吵着要吃母乳，因用力過猛，不慎劃傷了太真乳……“祿山之爪”由此而來。楊貴妃擔心被唐玄宗發現，就發明了訶子(抹胸)遮住傷處。從此之後，許多人將“指抓傷乳”說成了“擲瓜傷乳”，發展到後來就傳成了安祿山用木瓜擲傷了楊貴妃。
我們大可以這麼理解，秦可卿房間裏的這個木瓜，就是暗指私通之物。《詩經》中木瓜與瓊琚分別代表女性和男性，女性將木瓜贈給男性，寓意以身相許。男子回贈美玉，這便是“投之以木瓜，報之以瓊琚”的由來。後世用“祿山之爪”比喻某人有野心。至於秦可卿有沒有野心，就仁者見仁智者見智了。
曹公關於秦可卿房中陳設的這段描寫，除了大畫家唐寅，學士秦太虛是作者不得不提外，安祿山是作爲唯一男子出現在物品的描述中，尤其還煞有介事的附會“擲傷過太真乳的木瓜”，不讓人想入非非都難。
紅樓無閒筆，引用安祿山擲傷了太真乳的木瓜，除了揭示秦可卿私生活的不堪之外，還有一層寓意。
我們知道，楊貴妃死於“馬嵬驛”，這由一場軍事政變引起。《紅樓夢》第十八回脂硯齋批語：“(長生殿)伏賈元春之死”，揭示了貴妃賈元春的結局與楊貴妃一樣，都是死於類似的軍事政變。
由此可見，曹公寫“盤內盛着安祿山擲過傷了太真乳的木瓜”，並非影射秦可卿那些香豔的故事，而是借“祿山之爪”的歷史典故，將安史之亂與楊貴妃死因對應賈元春判詞，揭開賈元春之死和賈家被抄的真相。元妃判詞是：
二十年來辨是非，榴花開處照宮闈。三春爭及初春景，虎兔相逢大夢歸。
畫中，弓上掛的是“香櫞”，乃假佛手，按照賈元春的身份實屬不應該，只能說明賈元春的貴妃身份是假的，皇帝於她無情，她根本不受寵。而安祿山投擲的木瓜，似乎影射賈元春與逆臣賊子有關聯。由此可見，賈元春判詞內容與“祿山之爪”故事如出一轍，是賈元春、楊貴妃之死的真相。
就像焦大喝醉時的醉罵，本質是揭露賈家抄家是因爲“謀反”，卻因“扒灰，養小叔子”這些醜聞，掩蓋住前邊那段真正重要的“紅刀子進白刀子出”的“反話”。可見，“安祿山擲過傷了太真乳的木瓜”最終說的還是身份高貴的賈元春，實與秦可卿關聯甚少。
