秦可卿，是《紅樓夢》中的人物，金陵十二釵之一。說到這個大家都會想到什麼呢
秦可卿的房間陳設，曹雪芹借賈寶玉的眼睛寫得極其細緻，以至於令人困惑爲什麼如此“奢華”?那每一樣大有來頭的陳設，都彷彿預示着什麼。按照《紅樓夢》的寫作特點，毫無疑問這些陳設都有寓意。本文截取一段，說一下秦可卿睡的牀，爲什麼是“壽昌公主於含章殿下臥的榻”?
(第五回)案上設着武則天當日鏡室中設的寶鏡，一邊擺着飛燕立着舞過的金盤，盤內盛着安祿山擲過傷了太真乳的木瓜。上面設着壽昌公主於含章殿下臥的榻，懸的是同昌公主制的聯珠帳。寶玉含笑連說：“這裏好!”秦氏笑道：“我這屋子大約神仙也可以住得了。”
關於秦可卿房間的諸多陳設，脂硯齋看得一清二楚，【甲戌側批：設譬調侃耳，若真以爲然，則又被作者瞞過。】意思就是秦可卿房間內的陳設固然華麗，卻絕不是那些歷史名人使用過的古董。不過是曹雪芹用以“設譬調侃”打比方而已。
脂硯齋說得並不錯。秦可卿的房間是她與賈蓉的婚房。二人當時結婚沒多久，室內陳設自然香豔旖旎，契合賈寶玉脂粉紅綃的品味。而且秦可卿房間，屬於寧國府的奢華品味，倒不是她的個人喜好。
不過，作者既然詳細描寫了諸多陳設用具，就一定有“設譬”，而不只是調侃。曹雪芹最善於隱喻，這裏的陳設無疑都很關鍵。
說“壽昌公主睡過的榻”之前，要先清楚這些陳設隱喻什麼，其實答案也很簡單。
賈寶玉夢遊太虛幻境，一入秦可卿房間就入了夢，由秦可卿引導他去太虛幻境。其實曹雪芹設計秦可卿的房間就是現實中的太虛幻境。是爲“假作真時真亦假，無爲有處有還無。”
秦，隱喻情。“孽海情天”也。
太虛幻境，以情主旨。借秦太虛隱喻也。也證明《紅樓夢》情之主旨源自北宋詞人秦觀的“詞中情”：
金風玉露一相逢，便勝卻人間無數;
兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。
上句對應金玉良姻，下句對應寶黛愛情。秦可卿房中還有一副所謂秦太虛對聯“嫩寒鎖夢因春冷，芳氣籠人是酒香”，就是與秦詞對應，隱喻寶黛釵。
秦可卿的房間是現實中的太虛幻境，室內那些陳設的隱喻，無疑指向了太虛幻境出場的金陵十二釵們。
如果細數曹雪芹描寫提及的那些人、事、物，不下於十二樣。紛紛對應金陵十二釵人物。
現在回頭再說秦可卿的睡牀，“壽昌公主於含章殿下臥的榻”。這裏不知道什麼原因出現了一個錯誤。因爲歷史上睡在含章殿的公主不是唐代的壽昌公主，而是南朝劉宋的壽陽公主。
《太平御覽·時序部》引《雜五行書》：“宋武帝女壽陽公主，人日臥於含章殿檐下，梅花落公主額上，自後有梅花妝。”
壽陽公主因睡在含章殿下，額頭爲落梅所染，是爲梅花妝由來。梅花妝轟動一時，流行千年，即便現在很多演出中都經常得見“梅花妝”身影，實是中國古代流傳最廣最久遠的一種額妝妝容。
秦可卿自然不可能睡到真的壽陽公主的牀。曹雪芹借她的牀引用壽陽公主的典故，是要影射金陵十二釵中一人。而關於壽陽公主的典故主要有兩個：
一，梅花妝是一條線索。
二，相傳壽陽公主少年時非常奢侈，裝飾穿着奢華。宋武帝擔心女兒驕奢淫逸，就管教她崇尚節儉，培養德行，不做“紅顏禍水”之人。壽陽公主聽從父親教誨，果然樸素起來，注重修德。
金陵十二釵中有符合壽陽公主這兩條線索的人麼?相信熟悉書中人物的人第一時間就會想到李紈。李紈出場時，曹雪芹如此介紹她：
(第四回)原來這李氏即賈珠之妻。珠雖夭亡，倖存一子，取名賈蘭，今方五歲，已入學攻書。這李氏亦系金陵名宦之女，父名李守中，曾爲國子監祭酒，族中男女無有不誦詩讀書者。至李守中繼承以來，便說“女子無才便有德”，故生了李氏時，便不十分令其讀書，只不過將些《女四書》、《列女傳》、《賢媛集》等三四種書，使他認得幾個字，記得前朝這幾個賢女便罷了，卻只以紡績井臼爲要，因取名爲李紈，字宮裁。因此這李紈雖青春喪偶，居家處膏粱錦繡之中，竟如槁木死灰一般，一概無見無聞，唯知侍親養子，外則陪侍小姑等針黹誦讀而已。
李紈父親教育李紈“女子無才便有德”，與宋武帝培養壽陽公主德行一般無二。而李紈德行出衆，少年守寡，謹遵禮教德行。原文說賈母、王夫人“因素喜李紈賢惠，且年輕守節，令人敬伏”，可見李紈德行恰如雪中寒梅“凌寒獨自開”。
第六十三回羣芳夜宴掣花籤時，李紈的花籤恰是“梅花籤”，竹籬茅舍自甘心。突出她的德行和教養。
曹雪芹對李紈的德行極爲推崇，對她在賈家抄家後不忘初心教育賈蘭成才更是稱讚：
新漲綠添浣葛處，好雲香護採芹人。
用《詩》《風》《雅》讚譽，就算林黛玉和薛寶釵都沒有這般高評價!
秦可卿房中“壽陽公主於含章殿下睡過的榻”，是借梅花妝以及宋武帝教育女兒德行的典故，隱喻金陵十二釵中的李紈。秦可卿的房間就是那“太虛幻境”，其他陳設也都有不同隱喻，而非專屬秦可卿一人，更不是她的身份隱喻。
