說到西遊記,很多觀衆都是記憶猶新,今天本站小編給你們帶來全新的解讀~
古代傳說中，所有有靈氣的動物吸收日月天地之精華，然後苦苦修煉，有的爲了幻化成人性，有的則是爲了百日升仙，名列天神。
比如《白蛇傳》裏的白素貞，在她對觀音菩薩的告白中這樣說的：青城山下白素貞，洞中千年修此身。望求菩薩來點化，助我素貞渡紅塵。
在洞中修行千年的白素貞這時候已經化爲人形。想要渡紅塵得道昇仙，卻還要了卻塵間恩怨。
從這裏我們就知道，想要幻化成人形，一般來說千年的修爲便可以達到。可是在《西遊記》中，有這樣的一隻老黿，它修行了一千三百年，但是還是沒有修成人形。這是爲什麼呢?其實原因很簡單，他犯下了不可饒恕的錯誤。
通天河老黿與唐僧師徒的恩怨
在《西遊記》原著中，唐僧師徒路過通天河。爲了給他們的路途再增加些難度，她收走了金魚精。幸好這時候出現了一隻又大又老的黿。他把師徒四人馱過了通天河。
書中是這樣描寫老黿的：方頭神物非凡品，九助靈機號水仙。曳尾能延千紀壽，潛身靜隱百川淵。翻波跳浪衝江岸，向日朝風臥海邊。養氣含靈真有道，多年粉蓋癩頭黿。
從上面這番介紹我們就能發現一個十分明顯的轉折，它的最後一句說這隻老黿實實在在地是有道行的，而且也充滿了靈氣。但是多年以來形態卻從未發生變化，仍舊是一隻粉蓋癩頭黿。
作者之所以寫出如此隱晦的轉折，就是爲了讓讀者自己去探索這背後的奧祕。究竟是什麼原因導致他修行一千多年還是粉蓋癩頭黿的形象。
老黿把他們馱過去以後，拜託了唐僧一件事，讓他問如來自己何時能化成人形。可是，唐僧到了西天玉真觀，在凌雲渡脫胎，走上靈山以後便專心致志心無旁騖地拜佛參禮，他滿腦子只在取經這一件事上，所以回去再渡通天河，老黿問起這件事，唐僧只能悻悻地回答說沒有問過。
老黿得知此事，十分惱怒，把唐僧師徒連同經書全部丟入水中。而這也是唐僧師徒所面臨的九九八十一難裏面的最後一難。
其實，說他闖下彌天大禍，並不在於他把唐僧師徒四人全部丟入河中，而在於他太急切，太注重結果，急功近利對於修行之人來說就是不可饒恕的錯誤。
六根清淨方爲道 退步原來是向前
老黿不曾掩飾自己想要修得人形的渴望。但是，越是迫切，就越不能如願以償。白素貞就是一個很好的例子。
白素貞想要得道昇仙，於是央求菩薩點化她，菩薩令她報恩，但是她卻陷入了與許仙的癡念。歷經種種磨難，又被困雷峯塔多年，等到文曲星降世，白娘子才能夠出塔與許漢文相認，與許仙續塵緣。
修行並不是一蹴而就的事，它不是隻需要苦練功力，然後靜待幻化的過程，而是一個充滿悟性，充滿了機遇和靈性的事情。
好比是打坐，如果說心無雜念地進入禪的意境，日久天長，儀式變成了像行走一樣正常普通的事。這時候即使是已經得到了禪的迴應，悟到了真理，自己可能都無所察覺。
因爲在這個空靈的境界，已經沒有人物之分。天人合一，完全無自我，無他人，就是修行的最高境界。
可是老黿心裏，修行依舊是一件高不可攀難以完成的大事。他並不知道好事多磨的道理，也不明白修行的真正意義到底在哪裏。
況且，他修行目的性太強。要知道，所有得道之人都是在大徹大悟中不知不覺就飛天昇仙，或者是幻化成人。可是老黿的目的很清楚，很明白，那就是丟掉身上的殼子，然後變成人形。
目的性太強，就把修行看作成爲了一種工具，一種手段，這種不健康的心理狀態勢必不能給他帶來好處，只能讓他繼續品嚐寂寞沙洲冷，在這通天河孤獨度日。
所以，想要修煉成功，他必須完全轉變自己的心性，必須把這種急不可耐的心情拋棄，把注意力放在修行本身，才真的有可能達到他原來的目的。
六根清淨方爲道，退步原來是向前。這個道理老黿應該明白，也需要明白。
接受自己的短處 將缺陷變優美
老黿除了心念不正，另外還有一處讓他不能實現自己願望的是他對自身現狀的不滿。
這很容易理解。老黿想要幻化成人性，最大的原因就是想要丟了這身上笨重的殼子。可是他從來沒想過，正是這副笨重的殼子，他才能馱師徒過河，才能積善積德。
在老黿的潛意識中，這副殼子就好像是他的缺陷一般，是他必須要拋棄的。可是如果沒有這幅殼子，老黿還是老黿嗎?
這就好像是我們人身體的缺陷一樣。有的人臉上長斑，就想要用激光祛除它，用盡各種土方子治療它。就爲了遮蔽自己的“缺陷”。
可是在《淘氣包馬小跳》中，擁有一臉雀斑的安琪兒並不受到雀斑的影響，反而因爲這獨特的魅力倍受喜愛。她把別人看做是缺陷的變成了另外一種優美。
老黿也可以如此。接納自己的缺陷，愛護它，珍惜它，從不把它當作缺陷開始，以優美給它劃上句號。即使不能變作人形又如何呢?
老黿不能清楚認識到自己的過人之處，把本來是優勢的，看作是束縛它的。其實他不知道，真正束縛它自己的，只有心。
如果心不自由，哪裏都是桎梏，哪裏都是深海。心自由了，它在通天河暢遊，和仙子遨遊於雲海又有什麼不同?
