《西遊記》中沙僧這個人,話語不多,多做少說,給人感覺非常沉穩。今天小編爲大家帶來了一篇文章，歡迎閱讀哦~
沙僧第一次出場，是在《西遊記》第二十二回。當時唐僧、悟空和八戒在過了黃風嶺之後有了難得的幾個月安寧，一路西行平平安安地到了流沙河河畔。然而在師徒三人剛從河邊的石碑上得知這流沙河“ 八百流沙界，三千弱水深”的時候，沙僧就從河中猛然鑽出。
《西遊記》裏的妖怪，長得含蓄又不嚇人的不多。而虎背熊腰，青面獠牙的，則是一抓一大把。沙僧明顯是後者——“ 一頭紅焰發蓬鬆，兩隻圓睛亮似燈。不黑不青藍靛臉，如雷如鼓老龍聲。”且更駭人的是，他的脖子上還掛着九顆骷髏。
這九顆骷髏，在八戒追到河底與沙僧交手，沙僧憤怒地闡明自己身份的時候中略有說明。沙僧本是凡人，在雲遊四海時憑藉聰慧的天資學成了道法，成功打敗了諸如嬰兒奼女、木母金公和重樓等在人間興風作浪的妖怪魔物。所以他後來得到了玉帝的嘉獎，被召入天庭做了“捲簾將”，有了“南天門裏我爲尊，靈霄殿前吾稱上”的地位。
然而在沙僧前途一片光明之時，他在王母娘娘的蟠桃宴上失手打碎了玉玻璃。此舉使得衆神受到驚嚇，擾亂了王母娘娘的宴會，所以玉帝憤怒地下令將他處決。幸虧赤腳大仙及時越級向玉帝求情，沙僧才保住了性命。
命雖沒丟，可從上天眷顧的天才到天庭的捲簾大將，再到無官無位的流沙河東岸的流放者，沙僧還是在心中生出了極大的落差。他決定自暴自棄，做個曾經的自己絕對瞧不上的“ 樵子逢吾命不存，漁翁見我身皆喪。來來往往吃人多，翻翻覆復傷生瘴”的妖魔。那九顆骷髏，便是他給自己留的一個“紀念”。可我們若是再細想，這九顆骷髏恐怕和唐僧本人還有着不小的聯繫。
唐僧，原本是東土大唐千萬僧人中平平無奇的一個。他之所以能從千萬僧人中脫穎而出，成爲替唐太宗西行取經之人，離不開觀世音菩薩的支持。而唐僧能得菩薩青眼，以及後來被一衆妖怪眼饞，則是因爲他是如來佛二徒弟金蟬子的轉世。
在《西遊記》第二十四回中，鎮元子提到自己上一次見金蟬子還是在五百年前。而如來佛在第一百回時說，金蟬子當初是因爲對教義態度輕慢而被他貶去東土轉生。五百年，放在人均壽命不到三十的唐代，已經夠金蟬子轉世好多世了。因而有人推斷，沙僧脖子上的九個骷髏，很可能便是以往轉世的金蟬子的頭顱。
若是如此去理解，往前看，沙僧在流沙河做了多年的食人妖怪。而轉世的金蟬子要回到如來身邊，都得像唐僧一樣路過此地。再加上以往除了西天的那幾位，也沒誰知道金蟬子已經變成了東土的一介凡人。所以沙僧好像確實有機會在不經意間吃掉這些轉世。
往後看，當悟空和八戒沒辦法抓住沙僧而向觀音菩薩求援的時候，觀音表示自己早就把沙僧勸化了，只要表明唐僧的身份沙僧就會成爲悟空和八戒的同門。
取經路上的妖魔鬼怪，並不是只有八戒和沙僧曾經和天庭或者西天有關係，爲何觀音偏偏挑中了沙僧?如果沙僧曾吃了金蟬子的轉世，那麼按照佛家因果之說，觀音的這個選擇就有了答案。
且當沙僧在觀音坐下的木叉的幫助下正式歸順唐僧之後，沙僧還按照觀音的指示將脖子上的九顆骷髏取下來，和觀音的一件葫蘆一起構成了一件新法器，幫助唐僧輕鬆渡過了流沙河。沙僧的武器降妖杖也是個“或長或短任吾心，要細要粗憑意態”的神器，爲何觀音不叫沙僧把降妖杖變作橋以幫助唐僧，而是要大費周章地用那九顆骷髏再造一件新神器?所以把這九顆骷髏認爲是金蟬子往生轉世的頭顱，好像也不是空穴來風。
因此以第二十二回爲基礎，結合第十二回、第二十四回和第一百回的種種和佛家的因果之說，沙僧確實有曾吃了金蟬子九次轉世的嫌疑。而《西遊記》裏若是真有埋藏得如此之深的因果，那這部神魔小說，其細思極恐之處怕是多如牛毛了。
