史湘雲是金陵十二釵之一，史家的千金。這是很多讀者都比較關心的問題，接下來就和各位讀者一起來了解，給大家一個參考。
讀《紅樓夢》這些年，不止一次聽到有人貶黛玉“太過矯情”，她在榮國府內過着錦衣玉食的生活，又深得老祖宗賈母的寵溺，可謂炙手可熱，卻時常流淚感慨，哀嘆己之不幸，着實矯情得有些過頭了。
而其中對比舉例最多的就是金陵十二釵中的另一位——史湘雲，因爲若是立足身世角度，史湘雲要比林黛玉慘得多。
同是父母雙亡，林黛玉至少曾經感受過父母親情的滋潤，可史湘雲呢?她是“襁褓間，父母嘆雙亡”，打她記事起，就沒有見過自己的父母，更沒有體會過親情的滋味，一直住在叔叔嬸嬸家;
另外，林黛玉父母去世後，就被賈母接到榮國府居住，衣食住行等等方面，皆勝過迎、探、惜三個小姐;反觀史湘雲，她在叔叔嬸嬸家的生活則過得很艱辛，譬如第32回“訴肺腑心迷活寶玉，含恥辱情烈死金釧”，薛寶釵就曾和襲人談論過史湘雲在史家的生活：
寶釵道：“我近來看雲丫頭神情，再風裏言、風裏雨的聽起來，那雲丫頭在家裏竟一點兒做不得主。他們家嫌費用大，竟不用那針線上的人，差不多的東西多是他們娘兒們動手。爲什麼這幾次她來了，她和我說話兒，見沒人在跟前，她就說家裏累得很。我再問她兩句家常過日子話，她就眼圈都紅了，口裏含含糊糊，待說不說的。想其形景來，自然從小兒沒爹孃的苦。我看着她，也不覺的傷起心來。”——第32回
史家雖然位列四大家族之一，但自《紅樓夢》開篇，四大家族便都在走下坡路，史家的衰落尤甚，故而在經濟方面開始節儉起來，甚至捨不得僱傭針線夥計，家中的一切針線活，全部都是史家娘兒們親自動手，史湘雲自然也處於其中。
細數下來，林黛玉的生活富足安逸，史湘雲則心酸辛勞，林黛玉享受過父母親情，史湘雲卻連親生父母的面都沒見過，自打生下來就過着寄人籬下的生活。
奇怪的是，細觀黛、湘兩人，性情卻呈現出截然相反的兩面——林黛玉悲觀矯情、史湘雲樂觀積極!爲何會出現這樣的現象。
拋開“性格是天生的”這樣的既定條件，站在心理分析的角度，黛、湘兩人的性情差異其實是有跡可循的，而只有分析透這一層，才能對林黛玉的“矯情”有更深的理解以及更客觀的評價。
就《紅樓夢》文本而言，林黛玉的悲觀矯情並不是天生的，恰恰相反，從原著中的很多細節，都可以看出林黛玉是個很聰慧、幽默、熱愛生活的女子。
譬如第41回“櫳翠庵茶品梅花雪，怡紅院劫遇母蝗蟲”，彼時劉姥姥進大觀園，聽着藕香榭傳來的曲兒，加上喝了幾杯酒，忍不住手舞足蹈起來，林黛玉在一旁看見向寶玉調侃道：“當日聖樂一奏，百獸率舞，如今才一牛耳”，聽得寶玉和衆姊妹們捂嘴而笑。
再有第42回，衆姊妹齊聚一堂，商量惜春作年畫一事，期間顰兒再出妙喻，以“母蝗蟲”三字比喻前日劉姥姥風捲殘雲般的吃相，衆人狂笑不已，就連一向低調穩重的寶釵，都忍不住誇讚顰兒比喻得好，比喻得妙：
寶釵笑道：“世上的話，到了鳳丫頭嘴裏，也就盡情了。幸而鳳丫頭不識得字，不大通，不過是一概市俗取笑;更有顰兒這促狹嘴，她用春秋的筆法，將市俗的粗話，撮其要，刪其繁，再加潤色，比方出來，一句是一句。這‘母蝗蟲’三字，把昨兒那些形景全都現出來了。虧她想的倒快。”——第42回
林黛玉的這種幽默，一方面展現出了她非凡的才氣思維，另一方面則點出了她骨子裏熱愛生活的一面，如果林黛玉真的是個“抑鬱患者”，她恐怕壓根幽默不起來，也懶得幽默。
在日常生活中，林黛玉也別有生活情趣，又是養會讀詩的鸚鵡，又是下雨天給燕子留簾子，儼然有自己的生活品味。
目前很多人對林黛玉的印象停留在“病美人”、“憂鬱”、“哀怨”這些近乎臉譜化的人設，並沒有深入挖掘林黛玉真正的性格底色。
林黛玉的憂鬱表象來源於三個方面：其一，從小身體多病，請醫服藥向來不斷，這種與生俱來的生命脆弱感，帶給林黛玉悲觀的生命認知;
其二，父母雙亡的身世，這也是導致林黛玉走向憂鬱氣質的直接原因。
筆者認爲，如果林黛玉父母並未去世，或者說林如海其後並未去世，林黛玉的性格必然不至於發生這般天翻地覆的變化。諸君可細看《紅樓夢》第13回之前(林如海尚未病逝)，林黛玉在賈府的生活狀態是完全不同於林如海去世之後的。
比如第7回“送宮花周瑞嘆英蓮”，林黛玉敢直接懟周瑞家的：我就知道，別人不挑剩下的，也不給我;第8回“賈寶玉大醉絳雲軒”，林黛玉又懟賈寶玉的奶孃李嬤嬤：別理那老貨，咱們只管樂咱們的......
前期的林黛玉鋒芒畢露，甚至顯得有些任性尖酸，但這恰恰是林黛玉最初的性格底色——哪裏有半點兒憂鬱自卑?直到第13回父親林如海病重，林黛玉回姑蘇處理父親後事，回來之後她的性情和言語風格就發生了很多微妙的變化。
比如第22回“聽曲文寶玉悟禪機”，因爲一句“這個戲子倒像林妹妹的模樣”，賈寶玉、林黛玉、史湘雲三人鬧了矛盾，其後寶玉找黛玉解釋，期間林黛玉辯駁時說了這麼一番話：
黛玉又道：“這一節還恕得。再你爲什麼又和雲兒使眼色?這安的是什麼心?莫不是她和我頑，她就自輕自賤了?她原是公侯的小姐，我原是貧民的丫頭;她和我頑，設若我回了口，豈不她自惹人輕賤呢?是這主意不是?”——第22回
與前期的林黛玉相比，此處她最大的變化就是開始有隱隱的自卑情緒。林黛玉當年初進賈府時，也曾“不敢多說一句話，不敢多行一步路”，但這更多是“心性敏感”，怕自己因不懂規矩失了顏面，其中自卑的意味並不濃。
但在此處，黛玉自稱“我原是貧民的丫頭，她和我頑，就自輕自賤了”，這已經不是普通的敏感了，而有了自卑的意味。
因爲此時父親林如海已死，林黛玉不僅失去了官宦小姐的身份，更徹底成了孤兒，如果沒有賈家，她真的就成了個普通人，沒有半點身份背景，所以此處她的這番話，絕不僅僅是在懟賈寶玉，更是她真實心理的一個倒影。
其三，林黛玉對“白茫茫一片大地真乾淨”的宇宙真相的深刻領悟。這一點，跟林黛玉父母雙亡的人生經歷是緊密掛鉤的，這一點，未有過痛失親人之經歷者，必然難懂黛玉。
眼睜睜看着自己的親人們，一個一個離開自己，一點兒也不誇張地說：這種人生經歷，足以對一個人的人生觀造成毀滅性的打擊，更何況林黛玉先後親身經歷了弟弟、母親、父親的死亡——天地茫茫，何處爲家?
一旦體會到這一層，人就很容易陷入“人生虛妄，到了皆是空”的感悟中，一朝親人盡失，心中沒了感情填充，只剩下滿滿的空虛，人就會懷疑生命的價值到底是什麼——故而悲歡離合，從來都是整個人類的千古之悲。
林黛玉在《葬花吟》末尾寫道：儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰?試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。一字一句，盡顯悟透人生悲歡離合後的無奈和悲慼，這樣的黛玉，只讓人覺得心疼，安會覺得她“矯情”?
而在這個基礎上，我們再來看史湘雲，就會發現她精神上的痛苦其實遠遠小於林黛玉。
史湘雲的確有“襁褓間，父母嘆雙亡”的悽慘人生，但也恰恰是因爲她沒有經歷過真正父母親情的滋養，反而可以釋懷，正所謂“沒有拿起，何談放下”。
《紅樓夢》中也的確提到過史湘雲內心的悲慼，比如上文中筆者引用第32回薛寶釵、襲人的對話，可見史湘雲也感慨自己沒有父母，心中頗爲酸楚，但這種酸楚跟林黛玉精神痛苦的深度不是一個級別的。
史湘雲的“酸楚”是有解決辦法的，至少她自己是這麼覺得的，所以第32回，史湘雲這般向襲人傾訴衷腸：
湘雲笑道：“我天天在家裏想着，這些姐姐們，再沒一個比寶姐姐好的。可惜我們不是一個娘養的。我但凡有這麼個親姐姐，就是沒了父母也是無妨礙的。”說着，眼睛圈兒就紅了。——第32回
再有第36回，史家的人來接史湘雲回家，可湘雲留戀賈府，在臨走前，這般叮囑賈寶玉：
一時，(史湘雲)又回身叫寶玉到跟前，悄悄的囑道：“便是老太太想不起我來，你時常提着打發人接我去。”寶玉連連答應了，眼看着她上車去了，大家方纔進來。——第36回
史湘雲只要有一個疼愛她的寶姐姐，又能夠經常來賈府跟衆姊妹玩，就能將心中的“酸楚”暫時消除，這反而是“襁褓間父母雙亡”帶來的心理優勢。
如果不出意外，史湘雲後期嫁給如意郎君衛若蘭，組建一個幸福的家庭(前提是衛若蘭沒有早逝)，那麼基本上就能“治癒”史湘雲的童年陰影，至少不會像林黛玉那樣。
林黛玉的精神痛苦是無藥可解的，人生虛幻的真相時刻折磨着她，富貴榮華，轉眼即是空，眼前之人，或許不日就成了冢中枯骨——人生甚荒唐，到頭來都是爲他人做嫁衣裳!誰能承受得起這份真相?
