聊齋志異《金姑夫》原文
會稽有梅姑祠(1)。神故馬姓，族居東莞(2)，未嫁而夫早死，遂矢志不醮(3)，三旬而卒。族人祠之，謂之梅姑。丙申(4)，上虞金生(5)，赴試經此，入廟徘徊，頗涉冥想。至夜，夢青衣來(6)，傳梅姑命招之。從去。入祠，梅姑立候檐下，笑曰：“蒙君寵顧，實切依戀。不嫌陋拙，願以身爲姬侍。”
金唯唯。梅姑送之曰：“君且去。設座成，當相迓耳(7)。”醒而惡之。是夜，居人夢梅姑曰：“上虞金生，今爲吾婿，宜塑其像。”詰村人語夢悉同。族長恐玷其貞，以故不從。未幾，一傢俱病。大懼，爲肖像於左。既成，金生告妻子曰：“梅姑迎我矣。”衣冠而死。妻痛恨，詣祠指女像穢罵;又升座批頰數四(8)，乃去。今馬氏呼爲金姑夫。
異史氏曰：“未嫁而守，不可謂不貞矣。爲鬼數百年，而始易其操，抑何其無恥也?大抵貞魂烈魄，未必即依於土偶;其廟貌有靈，驚世而駭俗者，皆鬼狐憑之耳(9)。
”
聊齋志異《金姑夫》翻譯
浙江會稽縣有個梅姑祠。梅姑神本姓馬，老家在山東東莞。沒出嫁，未婚夫就死了，便決心不再嫁人;到三十來歲上，她也死了。族人爲她立祠紀念，稱她爲梅姑。
二百多年後的丙申年，浙江上虞縣有個姓金的舉子進京考試路過這裏，進廟參觀梅姑像，很是感慨。到了晚上，夢見有個穿青色衣服的丫鬟來傳話說梅姑請他，他隨着那人去了。進了祠，見梅姑正在屋檐下等他，笑着說：“白天受到先生您的關心，很是感激。若不嫌棄我醜陋拙笨，我願給你當使喚丫頭。”金某一聲聲答應着。梅姑送他時說：“先生您先回去，等我給你安排好地方就去接您。”金生醒了一想，夢見死鬼要嫁給我，這是啥事兒!彆扭!這天夜裏，這一帶的居民都夢見了梅姑說：“上虞的金生是我的丈夫，你們應該在廟中爲他塑個像!”天明後，村裏的人們見了都說做了同樣的夢。村中的族長怕爲金生塑像玷污了梅姑貞潔的名聲，不依從大家的意見。不久，族長一家全病了。族長害了怕，便在梅姑的上首塑了金生的像。像塑好後，金生告訴自己的妻子說：“梅姑要接我去呢。”於是穿戴得整整齊齊地死了。他妻子恨死了梅姑，到祠中指着她的像罵了一通髒話;還不解氣，上了神座，又打了她一頓耳光才走。直到今 天，梅姑娘家的馬姓人還稱金生爲金姑夫。
異史氏說：“沒有出嫁就守節，不能說是不貞，做鬼做了幾百年，卻開始改變她的節操，怎麼那樣無恥呢?大慨貞節烈女的魂魄，未必就依附在泥像上;那些有靈驗的廟堂和神像，有驚世駭俗的行動。都是鬼怪狐狸借那個地方在興妖作怪。”
聊齋志異《金姑夫》賞析
本篇是記錄會稽梅姑祠逸聞的。本來梅姑之所以被敬祀，是因爲“未嫁而夫早死，遂矢志不醮”，是貞潔的典範。沒想到忽然改弦易張，改嫁上虞金生。這在封建社會是不可思議的事情，所以蒲松齡感慨地說：“不嫁而守，不可謂不貞矣。爲鬼數百年，而始易其操，抑何其無恥也!”但《聊齋志異》批評家馮鎮巒認爲此篇並非簡單地記錄逸聞，而是影射明末變節人士的。他說：“宋之王樸、範質，元之趙孟頫，明之危素，明季之錢謙益，皆梅姑類也。”
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