樑彥光，少聰慧，有至性，其父每謂所親曰：“此兒有風骨，當興吾宗。”入太學，略涉經史，有規撿，造次必以禮。解褐祕書郎，時年十七。累遷岐州刺史。後數歲，轉相州刺史。
彥光前在岐州，其俗顏質，以靜鎮之，合境大化，奏課連最，爲天下第一。及居相州，如岐州法。鄴都 雜俗，人多變詐，爲之作歌，稱其不能理化。上聞而譴之，竟坐免。
歲餘，拜趙州刺史，彥光言於上曰：“臣前待罪相州，百姓呼爲‘戴帽餳 。臣自分廢黜，無復衣冠之望，不謂天恩復垂收採。請復爲相州，改弦易調，庶有以變其風俗，上答隆恩。”上從之，復爲相州刺史。
豪猾者聞彥光自請而來，莫不嗤笑。彥光下車，發摘 奸隱，有若神明，於是狡猾之徒莫不潛竄，合境大駭。相州人情險詖，彥光欲革其弊，乃用秩俸之物，招致山東大儒，每鄉立學，非聖哲之書不得教授。常以季月召集之，親臨策試，有勤學異等、聰令有聞者，升堂設饌。及大成，當舉，行賓貢之禮，又於郊外祖道，並以財物資之。於是人皆剋勵，風俗大改。有滏陽人焦通，事親禮闕，爲從弟所訟。彥光弗之罪，將至州學，令觀於孔子廟。於時廟中有韓伯瑜母杖不痛、哀母力弱、對母悲泣之像，通遂感悟，既悲且愧，若無自容。彥光訓諭而遣之。後改過勵行，卒爲善士。以德化人，皆此類也。
(節選自《隋書》)
譯文
樑彥光幼年聰慧，有卓越品行，他的父親常常對所親近的人說：“這個孩子有剛正的氣概，一定會使我們家族興旺。”進入太學，開始涉獵經史，遵循規矩法度，即使匆忙的時候，也一定按照禮儀做事。脫去布衣擔任祕書郎，當時年僅十七歲。
後來又過了幾年，轉任相州刺史。樑彥光先前在岐州的時候，風俗非常質樸，用“靜”的方法治理，全境教化很好，朝廷考評接連最好，是天下第一。等到任職相州，仍然按照治理岐州的方法。相州是北齊舊都，風俗雜亂，當地人詭變多詐，爲他們寫作詩歌，稱他們不能用道理教化。皇帝聽說之後責備他，最終因此被免職。一年多後，又拜爲趙州刺史。樑彥光給皇上上書說：“臣之前在相州獲罪，百姓稱呼我爲‘戴帽餳’。臣自己料想罷免之後，沒有恢復官職的希望，沒想到天恩又垂青錄用我。請求再次治理相州，改變方法，希望有用來改變當地風俗的方法。向上報答皇上深厚的恩典。”皇帝答應了他，又讓他擔任相州刺史。
強橫狡詐不守法紀的人聽說樑彥光自己請求前來，沒有人不嘲笑他的。樑彥光到任，揭露隱蔽潛伏的壞人或壞事，好像神明一般，於是狡猾的人，沒有不潛逃的，全境都非常驚異。當初，北齊滅亡後，士紳大多遷往關內，只有手工業者、商人以及樂戶移居在州城外城。因此人們都很陰險狡詐，隨便就會有謠言產生，情況非常多變複雜。樑彥光想要革除弊病，於是用俸祿，招納崤山以東的有名氣的儒生，在每一個鄉設立學堂，不是聖哲的書籍不能教授。經常在季月召集學生，親自出題考試。有特別勤奮好學、聰明聞名的，在廳堂設宴席，其他人一起坐在走廊下。有喜歡爭辯是非、懶惰學業無成的，坐到庭院中，用草具設坐。於是人們都剋制自勵，風俗有了很大改變。有叫焦通的滏陽人，喜歡酗酒，侍奉親長的禮節缺少，被堂弟訴訟。樑彥光沒有處罰他，而是把他帶到州學，讓他在孔子廟觀看。當時廟中有韓伯瑜母親打他不痛，他爲母親力氣衰弱而悲哀，對着母親哭泣的塑像，焦通就有所感悟，又悲傷又慚愧，無地自容。樑彥光訓誡之後讓他回去。後來焦通改過自新，勉力培養良好的品行，最終成爲善良的人士。以德感化人，都是這樣的做法。
