危害集體的人，就叫害羣之馬。可是，追根溯源，現在的害羣之馬與原始的害羣之馬意思竟然是反的。
成語害羣之馬出自《莊子·雜篇·徐無鬼》。
黃帝將見大隗乎具茨之山……適遇牧馬童子，問塗焉，曰：“若知具茨之山乎?”曰：“然。”“若知大隗之所存乎?”曰：“然。”黃帝曰：“異哉小童!非徒知具茨之山，又知大隗之所存。請問爲天下。”……小童辭。黃帝又問。小童曰：“夫爲天下者，亦奚以異乎牧馬者哉?亦去其害馬者而已矣!”黃帝再拜稽首，稱天師而退。
黃帝要到具茨山去見大隗，卻迷了路。正巧遇上一位牧馬的小孩子，就向小馬倌問路，黃帝問：“你知道具茨山嗎?”小馬倌答：“知道。”黃帝又問：“你知道大隗居住在什麼地方嗎?”少年回答：“是的。”黃帝說：“奇怪了，這麼個小孩子，不但知道具茨山，而且知道大隗居住的地方。請問怎樣治理天下。”小孩說：“俺不懂。”黃帝又問，孩子才說：“這治理天下，跟放馬有什麼兩樣嗎?也不過是除去一切對馬羣有害的東西罷了!也就是去除過分、任其自然罷了!”黃帝行了大禮，口稱“天師”。
這個牧馬的小孩子說的害馬，本指損傷馬的自然本性。
北宋劉安世《應詔言事》：“蓋此等行爲巇嶮，若小得志，則復結朋黨，恣其譭譽，如害羣之馬，豈宜輕議哉!”這時纔有了“害羣之馬”，但意思跟莊子說的已經不一樣了。
我自己曾經牧過馬，也問過年長的牧民，他們認爲，馬有優劣，但並沒有一種能夠對馬羣造成危害的害羣之馬，烈馬恰恰是好馬，駑馬不好，但對馬羣並無危害。
不但沒有害羣之馬，也沒有害羣之牛、害羣之豬、害羣之羊，只有害羣之人。人自己不好，卻用馬來說話。
