黎族婦女服飾，主要有上衣下裙和頭巾三個部分，這三個部分都織繡着精緻的花紋圖案。上衣有直領、無領、無鈕對襟衫或者貫頭衣。貫頭上衣皆由三至五幅素織的布料縫成，適於刺繡加工，故衣襟多是繡花。女裙，我們稱之爲筒裙，通常由裙頭、裙身帶、裙腰、裙身和裙尾縫合而成，但也有少於或多於四幅;由於各幅都是單獨織成，因而適合於織花、繡花和加工，所以筒裙花紋圖案比較多，複雜。有些筒裙爲了突出花紋圖案，又在沿邊加繡補充，提高圖案色彩，故稱爲“牽”。婦女筒裙，由於織花的經緯密度高，大大加強了筒裙的牽度，因而經久耐穿，又具有特色。
婦女的筒裙，規格上也有一定的差別，哈方言的“哈應”和聚居在東方市和昌江黎族自治縣境內的美孚方言婦女筒裙，可謂是最大最長，人們常稱爲“長式筒裙”;而居住在白沙的潤方言黎族婦女筒裙，則是最小最短的，堪稱爲超短裙。一般來說，筒裙長而寬，或短而窄，都是爲符合其生產環境和生活方便的需要。長筒裙的實用性較多，用途較廣，可當被子、揹物和做嬰兒的吊兜式搖籃，還可以從童年穿到成年，小時候可將多餘部分摺疊到裏面，隨着身體增高翻出伸長。有些長筒裙則可以供死時殮屍用，故而越織越長。而短筒裙主要是居住在深山生活環境比較差的黎族婦女穿戴的。
除了古時候原料有限，生產艱難，自然生態環境險惡之外，更主要的是因爲人們大多數居住在山澗，小溪、河流地帶，穿着短筒裙適於爬山涉水。穿着長筒裙的黎族婦女主要生活在有河流的平地或小丘陵地帶接近平原地區，物質生活條件較好，接受漢族文化影響較早、較多。古代漢族的服飾多寬衣長裙，也許對當時的黎族服飾有一定的影響。
黎族各方言婦女服飾主要分爲：哈方言婦女服飾;杞方言婦女服飾;潤方言婦女服飾;賽方言婦女服飾;美孚方言婦女服飾。在這五個方言婦女服飾當中，哈方言又有羅活、抱懷、哈應等不同稱呼。黎族各方言服飾，都有着極其豐富的文化內涵，在歷史上曾是區分不同血緣集團和部落羣體的重要標誌，而且與黎族的族源、族系、崇拜、婚姻、家庭、喪葬等因素都有着密不可分的關係。但是由於所處的地域、語言、生活習俗和所接受漢文化影響程度等不同方面的差異，使各方言黎族婦女服飾種類繁多，式樣奇特，豐富多彩。
