黎族特殊服飾，是指在傳統原始宗教活動時所穿戴的服飾。比如有人生病後，請“三伯公(道公)”來“做鬼”，或在人死亡後，請人來“做八(喪葬)” 等入棺儀式以及娘母、道公所做的“令興(法術)”時所穿的服飾。這些服飾男子服較多，婦女服較少。有些地方娘母，只用民族頭巾來代替服飾。
哈方言特殊服飾，長袖無領，無鈕，無扣，也稱爲“大麻衣”。這種大麻衣寬而大，整條長至膝蓋下部，是奧雅在“做鬼”時穿用的。主要由麻纖維織成的棉布料，一般不需要染上色彩，多爲原麻色，也有黑色，這種大麻布，在製作時工藝比較精緻，平常不穿，只有“做鬼”時或村裏有人死亡做八(喪禮)時才能穿用。在“做鬼”時腰部必帶綁好的箭筒或男腰簍。頭戴着用藤編織成的帽子，並在前面插上3～5根野雞尾毛。
杞方言男子較早就穿戴漢族服飾，但是在“做鬼”時，有些地方還穿着原來的民族服飾式樣。有些地方是用從漢商大花紋的紅布製作成長袍，而過去則是用纖維麻織制裁剪成對襟開胸無領無鈕的衣服，下穿前一塊後一塊的遮羞布，布料也同上衣一樣都是用麻纖維來染色織制而成。在“做鬼”時腰部綁着腰簍，手持着一把5～6寸的尖刀。
潤方言的“三伯公”在“做鬼”或祭杞時，也穿用漢式衣服。但這時穿的卻並非是完全漢式的，而是非常美麗且具有典型的潤方言特色的刺繡衣服。這種刺繡主要是在衣服的背部與口袋的裝飾，有些地方一般不直接繡在從漢商那裏買來的衣服和麪料，而是用各色絲線繡在漢族生產的藍色小塊棉布上，然後縫到背部和口袋上作裝飾。潤方言男子還有一種很長的頸巾(也叫圍巾)。這種頸巾寬10～30釐米，長130～140釐米。頸巾用黑色與紅色的正方形布上採用一字或十字形的簡單刺繡方法而繡成。圍巾的一端有很多的花紋，裝飾美麗，色彩爲紅、黑和有光澤的黃綠色，刺繡工藝巧妙。
美孚方言的“三伯公”特殊服飾，長大衣，開胸長袖有布鈕，穿戴時衣長至腳踝以下，用紅色布綁住腰部，色彩多是土紅色，衣領的沿邊用8～10釐米置色，從領口到下襬處用黑色沿縫而成。色彩比較調和，頭戴花帽，在帽頂尖處插有野雞尾毛，有人生病，請道公“做道”戴上銅條項圈和手鐲，用作辟邪物以趕鬼。
