奇特、古老的仡佬族婚俗
在仡佬族文化中，仡佬族的婚俗習慣至今還保留着許多古代的習俗。仡佬族自稱“木地人”也就是大家常說的“土著人”。仡佬族是個古老的民族，仡佬族一般不與外族通婚，下面就讓我們一起來了解些仡佬族的婚俗，看看它有什麼奇特之處。
仡佬族婚嫁習俗是一項程序繁雜、禮制規範的民間禮儀活動。仡佬族早期婚姻是自由的，青年男女在勞動生活中通過接觸，互相瞭解，相互愛慕產生愛情。民歌“新編背篼篾條黃，一打豬草二望郎，快把豬草打滿背，大樹底下襬家常。”
“新打鋤頭口口薄，薅草猶如剃腦殼，只要妹妹心合意，薅草薅到豆子角。”唱的便是仡佬族姑娘與情人相會於野，以天地爲證，以大樹爲媒的自由戀愛。
封建社會，吸納了漢文化的婚俗禮儀後，婚姻受到限制，講究“門當戶對”、“三媒六證”，講究“父母之命，媒妁之言”等，逐步形成媒證婚姻。即男方如果看上誰家姑娘，必要通過媒婆（人）去撮合，在徵得女方同意的情況下雙方纔協商婚嫁的具體事情。
男方不可向女方直接提婚，女方更不會主動向男方提親，即或與男方有一定的關係，女方也只能將信息巧妙透露給男方，再由男方請媒人提親，不能請“倒媒”（自己請媒人談自己的姑娘）。男方的程序爲提親、發茶、裝香、開庚、報期和迎娶。女方相應爲放話、盤媒、備嫁、出嫁。
一、聘禮
媒人穿針引線後，如果女方沒有其他意見，就開始送聘禮（俗稱“拿人情”，人情分爲“一道人情”、“二道人情”、“三道人情”）。
第一道人情（頭道人情）比較簡單，稱素人情，爲白糖、土酒、麪條、雞蛋等；務川《南園記事》所說“婚禮不移聘幣，初通媒投紅東，不書名，以致意，謂之頭媒……”，此時，只涉及到女方父母，直系親屬。
二道人情就是葷人情，除配製糖酒外，還要配豬肉（俗稱“條換”），這要擴大到外公外婆、表叔、乾爹乾媽。
第三道人情又叫“裝香”，就是在二道人情的基礎上還要給女方的姑娘配布匹（衣服）、鞋、襪，女方父母要砍（吃）豬腳杆（豬腿），這是十分重要的，人情要再次擴大，並要通知什麼時候的酒（女方分姑娘的酒席），以便那個時候親戚都站攏來。這時女方要在香龕面前燒香、燒紙，要開年庚生月，生辰八字，確定婚期。
吃了三道人情的姑娘，就是未過門的媳婦。男方可隨時到女方走動，特別是農忙時期，女方家大小事務更是義不容辭。三道人情之後，姑娘要縫製給未來丈夫的衣服、鞋子、鞋墊等。
二、婚嫁
婚期臨近，女方家長就要選上好的木材，最好的木匠忙於辦（打）嫁妝，嫁妝有桌子、板凳、櫃子、衣櫃、火盆架、洗臉架等生活中用品，有時是雙套的。有錢人家還要打發耕牛、田地、契約甚至陪女。
1、哭嫁
婚期的前幾天，姑娘開聲哭嫁，寨子裏、村子裏的親朋好友都站攏來。姑娘在哭嫁期間一般不吃飯，只吃些麻餅、酥食等。哭嫁的順序大體爲父母、直系祖輩在世者、乾爹乾媽、直系長輩，平輩主親由長及幼，一般親朋以先後到來爲序。
臨出門上轎前，要在堂屋神龕前專門哭逝去的祖先，謂之辭祖。哭嫁的時間1至4天不等。姑娘哭嫁時，被哭者可陪哭，主要是至親長輩勸慰，也可贈給現金，謂之“眼睛水錢”，多爲一般親朋、閨友。哭嫁歌詞自成系列，有完整的套詞，姑娘哭嫁時，也可結合自身家世、處境，現編歌詞。
2、迎親
務川仡佬族嫁姑娘（也叫分姑娘、追姑娘），通常姑娘出嫁要坐轎子（根據女方要求）。男方要提前將轎子裝扮得十分漂亮，並準備彩禮，在紅絲與鄰縣沿河一帶，男方女方的婚期是錯開的，女方頭一天，男方第二天，男方要準備專門的迎親隊伍，擡上轎子，將彩禮、福紙等必須東西於女方正席日午時左右到達女方，並在院外吹樂等候，男女方各有一人專門負責接待者，稱押禮先生。
雙方押禮先生要作揖供手，對四言八句，幾步一席，從院外到堂屋，纔算通過。20世紀90年代以後，這一過程逐漸簡化，成爲一種形式，古時是非常講究的，男方請的押禮先生要是不會說，很可能進不了屋。
之後，便是擺盆，女方在堂屋置兩張方桌相連，男方將所帶彩禮一一擺上，由男方押禮先生主持，新郎在堂前作揖叩首，請女方親人到堂前受揖、喝酒、接彩禮。接着是男方接親隊伍分親疏論輩份落座，女方派專人陪客，按最高禮節“三幺臺”接待。
這期間，新娘要出來裝煙，哭媒人和客人，每位被哭者按禮都要遞上“眼睛水錢”，多少不論。新郎自然少不了，少則800元或1200元。宴席的吃法也是有講究的，先茶後酒，然後是飯，便要在茶、酒、飯、菜（膀）第一次上來時，遞上相應禮書（紅紙封，內包禮錢）。
宴席結束後，男方接親的隊伍可稍事自由活動，然後留下來坐夜。（主要是男方內親與嗩吶隊伍，不得睡覺，只能在堂屋玩）夜裏，女方有專人負責炭火取暖和霄夜，嗩吶則要一趟一趟吹，新娘也要間歇性出來招呼（哭）幾回，每一次，被哭者照例要拿“眼睛水錢”。
天要亮時，新娘洗臉梳頭，裝扮齊備，將所要帶走物品收拾好。天亮後，男方接親隊伍開始捆挷傢俱，進行分工，新娘則辭別（哭）父母和親人，由專人帶着出閣，出大門時要踩過一個篩子（表示“天羅地網”，“鎮一切邪魔”），篩子上擺着點燃有七根燈草的桐油燈（表示“七仙女”，有七仙女那樣的心靈手巧，有照亮心扉之意）。
篩子擺有12個或24個銅錢（每年十二個月）大吉大利。有的“開光”要用雞，要燒紙，要燒長錢，“先生”唸了些咒語之後將雞甩過轎頂，以預卜姑娘婚後運氣、福氣。這時新娘就從新郎手中接過一丈二尺紅布，拴在轎子裏面的四周（起固定，防顛簸，暈轎之用），戴上銅鏡（避邪），在有福之人（生有多個男孩、孝順父母，賢慧的女人）的牽扶下走進轎子，轎子“起身”。新郎則要在堂屋香火下燒紙，作揖叩首，拜別女方祖宗，才離開。
姑娘到了婆家，再由有福之人牽出來。這時男方堂屋、香龕早已佈置得紅紅朗朗，燒了紙錢，點燃了兩根雕刻有龍鳳的大喜燭，新郎新娘向男方祖宗、父母、磕頭，禮事者則遞上酒和早己準備好的禮物（多爲衣服或鞋之類）。
男方父母便雙雙牽起跪在地上的一雙新人，“封贈”幾句大吉大利的話。接着“喊禮”。喊禮人站在大門上喊：“某某伯伯、叔叔、保爺、保娘堂前受禮！”被喊到的親人，一一到堂前受新娘、新郎叩頭，拿人情（錢）。
“禮”行結束，新郎新娘拜堂，送入新房。新娘入房後，男方家小弟弟（或小妹妹）要給過門的嫂嫂打洗手水。嫂嫂要給小弟弟（小叔子）發“紅”錢。如果沒有小弟妹，也要在直系親屬中依次找）。
3、送親
姑娘出嫁時，女方家要組織專門的送親隊伍。一般8至12人，也有更多者。送親的隊伍有男有女，男的主要是爲確保姑娘不受轎伕們的嬉戲和轎子的平穩，謂之隨轎。送親隊伍將姑娘送到男方家後，男方要盛情接待（按“三幺臺”禮），然後由新郎禮送返回。
4、鬧洞房
新娘進入新房後，男女老少擠在洞房內，向新娘索要其從孃家帶去的糖果、葵花、花生等，家境殷實的女方家庭還要放些硬幣在糖果葵花花生裏。仡佬族風俗，鬧洞房“三天不分老少，不論輩分，不論年齡，也不問結過婚否”。
5、回門
三天後，新婚的新郎領着新媳婦，帶上好酒、好煙、好吃的東西到岳父母家看望，謂之“回門”。舊時，仡佬族其他婚俗還有：娃娃親、指腹爲親等。
娃娃親指娃娃還背在背上（幼年），雙方的父母就把他們許配成親，待成年後再辦婚事，有的十一二歲就辦婚事。指腹爲親指雙方父母對尚懷在肚子裏的孩子指腹爲親，如果生下是同性，則結爲兄弟、姐妹，是異性則確定親事，雙方開始禮尚往業，待成年後結爲夫妻。
此外仡佬族還有“雞卦酒”、“新娘敲掉牙”、“把門枋”、“追姑娘”和“打溼親”習俗，在仡佬族婚俗裏也很有特色。
訂婚的“雞卦酒”
仡佬族人訂婚時，要吃“雞卦酒”，這是殺雞後用雞股骨占卜求吉利。“雞卦”諧音“吉利的卦”，目前已不再按原始的“神判”那種形式去細細講究雞股骨上的紋樣是吉是兇，而是把吃訂婚酒統統稱吃“雞（吉）卦酒”。
吃“雞卦酒”是在姑娘家舉行的，未來的女婿上未婚妻家認岳父母，向岳父母敬獻“雞卦酒”，第一碗酒必先敬獻給岳母，岳父在吃第二碗酒時也要恭維老伴一番，說“娃娃是她養大的，要由他娘作主。”有人說，這是人類母權制在婚姻上由母親做主的遺風。
新娘敲掉牙
仡佬族女人出嫁時要自動打掉上顎大齒1－2顆，說是怕女人傷害夫家而產生的習俗。夫家視處女爲一種可畏的東西，需打掉牙然後纔敢與之成婚，箇中古遠民俗遺風意味深長。
把門枋
“把門枋”是新娘離家出嫁時，要雙手緊緊地拉着門枋表示不肯離去。這時候，媒人就要過來強行拉開新娘的雙手，牽着新娘離開孃家。
追姑娘
“追姑娘”是姑娘出嫁前要放聲號哭，唱“哭嫁歌”。出嫁前還要乘人“不備”而“逃跑”，讓嫁家嬸孃嫂子等女親戚把她找回來。離孃家出嫁前要拜別孃家祖宗，姑娘的父親要解開她衣領邊的扣袢，表示出嫁了的閨女已不是本家氏族的成員而加入夫家氏族中去了。
打溼親
“打溼親”則是在新娘娶進夫家之時，一跨進屋，就要用夫家準備好的清水灑向接親的人。傳說這樣可讓清水淋去邪魔求個吉利。
和其他民族不同的還有：仡佬族往往是新娘出嫁時，要撐着傘由迎親和送親的人伴送步行到婆家。到夫家後也不興拜堂，直接就被引入洞房。嫁裝也不是在出嫁的喜日裏帶到婆家的，而是在生下頭胎小孩滿月後，才由孃家把嫁妝送到夫家。
仡佬族的婚姻，多爲父母包辦，重彩禮，現在也改變了，選擇吉日後，迎親這天，新娘由接親人和送親人陪同撐着傘步行到婆家不拜堂，直接把新娘引入洞房。
