佤族的歷史文化精選列表

滿語屬阿爾泰語系滿--通古斯語族滿語支。滿族先人女真曾經使用過女真文，明代失傳。屬於黏着語，語音上有不完全元音和諧現象。滿文是在蒙古文的基礎上加以改進而成的一種豎直書寫的拼音文字。由於多數網頁不能良好地支持......

人爲地塗上迷信的印記，那不僅是對文化自身的誤讀，更是對人類文明起源的誤解，在我們鳳凰縣的很多地區至今仍保存着原生態的巫儺文化遺存。如果把巫儺文化簡單地定義爲迷信，或者人爲地塗上迷信的印記，那不僅是對文化自身的誤......

每個民族都有自己的農耕文化，而土家族也自己特色的農耕文化。土家族的從事農業，已有很悠久的歷史了。那裏的人們種桑養蠶、紡紗織布，還有製陶、造紙、釀酒等。現在的土家族人依然堅持以耕田爲主，下面我們一起來了解土家族......

在壯族歷史悠久的歲月中，貴港羅泊灣漢墓出土一種“峒布”，是麻織品及蠶絲品，說明遠在漢代，古壯民就種麻養蠶，爲服飾提供原材料。也反映了古代壯族的服飾發展，其中以蠶絲爲原材料的壯錦更是在2006年，經國務院批准入選《第一批......

水族自稱“雖”，漢語譯稱“水”，是全國少數民族之一，也是我國古駱越人的後裔，水族人民喜食糯米，除一部分做成糯米飯，大多都是用來釀製糯米酒。水族的酒味美甘醇，特別是三都水族自治縣九籲地區的九籲酒，更是遠近馳名。在水族地......

壯族人民在集中本民族民間文學、音樂、舞蹈、技藝的基礎上，創造了壯戲。銅鼓是壯族最有代表性的民間樂器。壯錦是壯族民間流傳下來的一種獨特的織錦藝術，已有一千年的發展史，與南京的雲錦、成都的蜀錦、蘇州的宋錦並稱“......

婚俗景頗族的傳統婚戀別具特色。青年男女交往大方自由，他們將自由戀愛稱爲“千脫總”，意爲串姑娘。通常採用唱山歌的方式，由相識相愛到結百年之好。舊時婚姻由父母包辦買賣，採用搶婚的方式。另外還通行單方姑舅表婚，即姑家......

1.關於酒的傳說古代廣西酒有兩種替代品，一爲檳榔，一爲椰子。關於檳榔代酒的記載頗多，清朝謝啓昆《廣西通志》載：“故嘗謂檳榔之攻有四：一曰醒能使之醉，蓋每食之，薰然頰赤，若飲酒然。東坡所謂：江潮登頰檳榔醉者是也。”椰子能當......

赫哲族有本民族的語言，赫哲語屬通古斯語系-滿語族那乃分支，沒有形成文字，建國前通用滿文，建國後大多數通用漢文。赫哲族民間文學豐富多彩，有着悠久的民族傳統文化，神話、傳說、民間歌謠故事等，一代又一代地流傳下來。赫哲族......

苗族古歌苗族古歌是苗族古代先民在長期的生產勞動中創造出來的史詩。它的內容包羅萬象，從宇宙的誕生、人類和物種的起源、開天闢地、初民時期的滔天洪水，到苗族的大遷徙、苗族的古代社會制度和日常生產生活等，無所不包，成......

蒙、段時期，在白族人聚居的大理這個邊遠地區，不僅文學方面有和中原一樣的燦爛成就，在史學方面也有其光輝的一貞。最早可考的是唐代的《南詔圖志》和宋代的《大理圖志》。史載：“唐制，令諸州作圖。三年一造，送職方司以備稽考......

土族有自己的民族語言，土族語又稱“察罕蒙古語”，屬阿爾泰語系蒙古語族。土族語可分爲互助(包括樂都、天祝)、民和(三川地區)、同仁三個方言區。各個方言區間有一定的差異，方言區間的土族人相處一段時間後，方可進行交談。......

怒族內部分爲四個具有不同文化淵源和語言相異的支系。由北向南，居住在西藏自治區察隅縣察瓦龍鄉和雲南省貢山獨龍族怒族自治縣丙中洛鄉和捧打鄉的怒族稱“阿龍”，人口近7000人，過去又叫“貢山怒族”;居住在雲南省福貢縣......

(一)對嶺南及壯族地區常見和多發的瘴、毒、蠱、痧等病症，逐步有所認識。《後漢書·馬援傳》載：“出征交趾，土多瘴氣”。“軍吏經瘴疫死者十四五”。可見嶺南瘴氣爲害之烈。宋·周去非《嶺外代答》不僅較爲詳細地記述了瘴......

壯族文學，主要是口頭文學，也有壯族知識分子創作的書面文學。其中口頭文學源遠流長，內容豐富。包括神話、傳說、故事、民歌、戲劇及說唱文學等等。壯族民間故事，文字記錄較早。唐代段成式《酉陽雜俎》根據當時邕州溪洞人李......

羌族釀酒的歷史也非常悠久，原因之一是古羌人的一支首先從事農業。原因之二是，“禹興於西羌”，而我國釀酒先聖儀狄是禹之臣，杜康是禹的後裔。羌族男人皆有海量，所以雖喜豪飲，但卻很少爛醉滋事。羌族一般飲用的酒稱爲咂酒，咂酒......

壯族山歌簡稱爲“壯歌”，又稱“壯族民歌”，一般指壯族人民用壯話演唱的民間歌謠。壯歌最早可以追溯到壯族原始社會時代狩獵時的吶喊。雖然吶喊不能算是歌，但它無疑孕育出了壯族山歌的種子。真正義意上的壯歌應該是從壯族......

茶是大自然饋贈勤勞善良的布朗族的珍品。在布朗人的生活中時時事事離不開茶。千百年的茶緣，布朗人說茶、吃茶、唱茶、用茶……可謂到了及至。布朗族是中國古代“濮人”的後裔。有專家指出，茶葉是雲南古代“濮人”最早發......

偉大的醫學家和生理學家巴甫洛夫指出：有了人類，就有醫療活動。考古資料業已證實，壯族先民自遠古以來就生息繁衍在嶺南特別是廣西地區。1956年在來賓縣麒麟山蓋頭洞發現的“麒麟山人”化石，1985年在柳江縣通天巖發現的“柳......

在桂西北大王山區棗壯族人聚居的山區，很久以前就發現一種野生的灌木，其葉煮水喝，甜滋滋的且十分清香。長期以來，民間就把其樹葉加工當茶飲用，故名“甜茶”。甜茶宜生長在亞熱帶氣候區、海拔500-1000米的丘陵山地，甜茶葉含有......

德昂族，有人口15462人。主要散居在雲南省德宏傣族景頗族自治州的潞西縣和臨滄地區鎮康縣，其他分佈在盈江、瑞麗、隴川、保山、梁河、龍陵、耿馬等縣。與傣、景頗、傈僳、佤、漢等民族交錯而居。德昂族是西南邊疆最古老......

很久以前的歷史我們已經無從考證了，想要了解這一方面的歷史主要還是得從考古與史記這兩方面入手，才能慢慢的解析你想知道的史前文化，從而瞭解歷史的本質。一、史前藏文化的本土特質文化的本土性，是指在一定區域內最具有代......

巫文化起源於早期原始社會，主要載體是巫術，作法以“超自然力”對客體進行影響或控制是其主要特徵。一般有專職的行巫術者，即巫師，他們被認爲具有這種“超自然力”。黔西北苗族中自古以來巫文化盛行，巫文化浸潤了生產、生活......

滿族人初無文字，受契丹政權節制初期亦鮮通契丹語文。大致從完顏阿骨打祖輩頗剌淑(金肅宗)起始習契丹語;1119年(金天輔三年)詔令頒行由完顏希尹和葉魯仿依契丹大字和漢字爲基礎創立的女真文字，後世謂女真大字。滿文書法1......

滿族茶飲歷史悠久。早在唐代，茶葉作爲貿易產品之一已經引入北方。遼金時期的女真人已有飲茶習慣。據記載：當時的女真族男女相愛可自由相攜而去，然後纔回女家拜門，執婦婿之禮，謂之“納彩”。女婿登門之時，女方無論大小皆坐於......