還不知道：和尚見了皇帝為什麼不用下跪的讀者，下面小編就為大家帶來詳細介紹，接着往下看吧~
和尚，指那些在寺院裏出家成為僧人的人，這些人一般都是禿頂，他們有信仰，而且為人和善。和尚們所信仰的佛教，被稱為世界三大宗教之一，起源於古印度、即是今天的尼泊爾境內，在全世界範圍內信徒眾多，而且經過長期的發展，如今已是宗派林立。假如我們要追根溯源的話，我們就得承認佛教其實算作一種外來宗教，不過，經過兩千年在中國的演化與發展，如今的中國佛教，毋寧説早已成為了中華文化不可分割的一部分。
前不久金庸先生千古，在大家都緬懷先生的同時，小編也專門找了金庸先生的經典之作，《神鵰英雄傳》的電視版去看。這部TVB的經典之作，一開頭便是李莫愁為情所傷，正在讀一首詩，仔細聽來，原來是金代元好問的《摸魚兒》。“天南地北雙飛燕，老翅幾回寒暑”“問世間情為何物，直教人生死相許”“歡樂趣，離別苦，就中更有痴兒女”。小編我正沉浸在文學作品中的美感中，不想突然出來了一個和尚，他開口便道：“老衲今天就要為民除害”。
小編看到這裏，竟然想起來自己童年的時候，看這電視劇的時候絲毫不覺得有什麼不妥。佛教傳到中國兩千多年，到了如今竟然變成了這個樣子，大大小小的和尚們全都被寫進了中國的武俠小説之中。《天龍八部》中的一燈大師，《倚天屠龍記》中的渾圓霹靂手成昆，《神鵰俠侶》中的國師鳩摩智，原來佛教早已經融入了中華文化之中，早已成為了中華文化不可分割的一部分。試想，沒有了成昆的“倚天”，還是“倚天”嗎?
説到這裏，小編還有一個問題要和各位説説，佛教文化早已成為中華文化的一部分這已成為公認的事實，可不知大家注意到沒有，為什麼和尚碰見了皇帝還有皇帝的大臣不用下跪呢?不知大家想過沒有。在小編看來，這種問題就好比為什麼中國的和尚不吃肉，而日本的和尚卻可以喝酒吃肉結婚。下面我們就再來説道説道這個問題。
説起這件事情，還得從南北朝時期説起，説起這南北朝，算得上是一個對佛教影響非常大的一個時期，和尚不喝酒吃肉也是在這個時期形成的規矩，但我們今天就單説這和尚見了皇帝不用下跪的問題。説南北朝時期，南朝宋齊樑陳四朝，在此之前，便是那“衣冠南渡”的東晉。可小編還要和大家説一説，在這東晉和劉宋之間，還有一個政權，那就是桓玄建立的“桓楚政權”。
説這桓玄是什麼人呢?相信大家看他的姓氏、便可以猜個八九不離十。沒錯，他就是東晉四大名門“王謝桓庾”中“譙國桓氏”的代表人物，東晉大司馬桓温之子。話説當時東晉王朝已是窮途末路，日薄西山。改朝換代似乎已是註定的了，當時，東晉桓氏正掌握着朝中的大權。桓温一死，桓玄繼續執掌着巨大的權力。
看到東晉朝廷一天天每況愈下，桓玄於是起了滅掉東晉的想法，不久之後，他也真的這樣做了。這時候，佛教禪宗的一支，慧遠和尚和他的創立的淨土宗，在廬山下面建立了寺廟，弘揚佛法，名氣非常大。然而，這個宗派據説是不願意給皇帝下跪，這讓桓玄既氣惱，又不解。在他要攻打東晉的途中，他正好經過這個寺院，於是準備進去和慧遠和尚好好探討一番。那麼，慧遠和尚是如何對他説的呢?
據説這桓玄進去之後，一開始就問慧遠和尚，説我現在準備去攻打東晉的皇帝，不知道您有沒有什麼要説的?慧遠和尚説道“希望你們都能安安全全的”。”這桓玄本就是一個文化人，歷史上説桓玄自幼“好屬文”，説明他是有很高的文學休養的。他一聽慧遠的話，便知道這慧遠是一位高人，於是桓玄放下了架子，兩人談了老半天。
這慧遠和尚不知是個大忽悠還是真有學問。他跟桓玄説，“我們出家人出家並不是不向皇帝您盡忠，我們捨棄小家，是為了大家，是為了更多的人，為了天下蒼生，我們這是在奉獻自己。”慧遠和尚説完，這桓玄便覺得這個和尚是個真正的大師，心裏不禁萬分尊敬，也對佛法產生了更大的敬意。
桓玄擊敗東晉的皇帝晉安帝之後，建立了桓楚政權。他下令，從此以後，和尚遇見君王和朝廷的大臣，可以不用下跪，並且下令將廬山下的東林寺進行擴建，以便於慧遠和尚弘揚佛法。慧遠在之後的幾十年中，一直在廬山呆着，研究佛法，他所創立的淨土宗也給後世留下了深刻的影響。
