施耐庵的小說《水滸傳》中，魯智深的原名爲魯達，魯智深只是魯達在剃度時候寺廟中的長老賜給魯達的法名，從此魯達出家當了和尚便是魯智深了。
魯達本來是魯提轄，這個姓名便是由於魯達的職位而得到的，官位雖然並不是很高，但是魯智深爲人嫉惡如仇，後來也是因爲看見了金翠蓮父女兩人的不幸遭遇，才心中負氣前去拳打鎮關西的，由此遭到了官府的追捕，魯達沒辦法的情況下跑到五臺山出家做了和尚，其實只是一場被人算計的陰謀，魯達卻皈依了佛門，從此以後便只有了魯智深了。
同時因爲魯智深的背後有着很多的刺青，魯智深也得到了一個綽號便是“花和尚”或者是“豹和尚”。得到這個綽號也是因爲魯達前往五臺山剃度爲僧，因爲他是一個和尚，但是卻有很多的刺青紋路，便被世人稱作了如此。
魯智深的原名本是一種暗示魯智深的人性的性格特徵，魯達，其中有一個達字，似乎也是施耐庵在暗示着魯智深的最後會看破紅塵，最終頓悟世間各事，魯智深的最終命運也終究會是無比通透的，正如魯達中的“達”，既是一種到達的高度，同時也是一種曠達，表明了魯智深的心中是不願意與世俗同流的，更不願意被污濁的塵世玷染的，魯智深的人生態度便而是豁達的，最後的大徹大悟也正是如此，魯智深的嫉惡如仇或許也是因爲此番。魯智深的原名本來是一種曠達的指向，最後也終究要回到原處。
解讀魯智深是個怎樣的人
“花和尚”魯智深其實是個很率真的人，後來經智真大師點化成佛，也算他是終成正果了。
“花和尚”魯智深雖然疾惡如仇，但他的本性卻是不愛殺人的，不像阮家的那幾個說什麼“秉性生來要殺人”。
魯智深打死鎮關西其實是誤殺。 他表面上看魯莽，其實卻是有大智慧的人。想當初宋江提出了招安的意見，有三個人直言了反對的意見，他們是林沖、李逵和魯智深三人。林沖是因爲與高逑有着不共戴天的仇恨;李逵這傢伙是一根筋，做任何事都是很正常的;可魯智深爲什麼提出了反對意見呢?因爲他看透了當時的官場。
歸順了朝廷以後，只有魯智深和公孫勝沒有去，其他的人雖然說也很不願意，但還是都跟着去了。最後的結局自然也就不必多說了。
作者這是藉着方丈之名，給魯智深取法號爲“智深”，這似乎能說明了一些什麼。我們再來看另一位教書先生，在江湖被人稱爲“智多星”，但名字卻被取爲“吳”用，這似乎很是矛盾。其實這只是指明瞭吳用這人只是一個耍小聰明的江湖混混罷了，難以擔當大任。 “花和尚”魯智深，雖然武不是本書第一，功勞也可以說是幾乎沒有，但他卻是我們難以忘記的人物之一。
他的性格我們總結一下，共有二點：
第一就是見義勇爲，嫉惡如仇而且更是扶危濟困，他的性格特點的中心都在一個“義”字上。其二就是勇而有謀，膽大心細。
魯智深自稱什麼
封建王朝有着嚴格的等級制度。在朝廷，下一級的官員對上級領導是畢恭畢敬;在民間，親戚關係見面了，也要奉行謙虛卑恭的態度。這時候對他人的稱呼很重要，自稱更加尤爲重要。因此自稱錯了，是大不敬，輕者僅僅責罰一下，嚴重者還有可能丟了身家性命。但是，讀過《水滸傳》的對魯智深自稱印象就很深刻。
魯智深往往與人說話的時候會自稱灑家。但是魯智深自稱灑家曾遭受到一位太守的喝罵。那麼，“灑家”到底有何含義呢?據史書記載，灑家是宋元時代北方的口語，在普通平民百姓中用的比較多。灑家就相當於現代的一些地方方言“俺”“咱”。不過因爲灑家多在下級階層中用的比較多，便賦予它了一些比較粗俗的含義，比如傲慢自大，妄自菲薄，玩世不恭等。不過不同的人會賦予它不同的含義。魯智深雖然自稱灑家，但是他並不自以爲是，而是有着路見不平拔刀相助的豪邁，而且爲人慷慨大方，豪爽直率的性情中人。從魯智深爲金翠蓮父女打抱不平，並給了父女許多銀兩就可以看出來魯智深的性格。因此魯智深自稱灑家只是體現了他的耿直嫉惡如仇的性格。而且魯智深是關西人，關西在宋元時期是指北方的一些地區。
而灑家就是北方地區的口語，魯智深作爲一名下級階層者，在與人說話時自稱灑家也是合情合理的，畢竟地區方言，一時間也不容易改過來的。更何況自稱灑家也是魯智深性情的真實寫照。
