繼“裸官不得列爲考察對象”之後，又有裸官提前退休的事兒，現在又有新規，裸官要麼把家人遷回來，要麼限時從重要崗位調整下來，兩者只能選其一。
爲啥要這樣?因爲裸官不靠譜。有個教授不說了嗎——“你的配偶、子女都出國、辦了外國護照，那你在國內做事什麼意思?就算沒其他問題，但是作爲一個領導天天教育羣衆要堅決擁護，要有理想信念，要愛黨愛國家，可是隨後拉開一個架子往外跑，你說的話羣衆能相信嗎?”
要是裸官還貪墨的話，那就明擺着把退路鋪好了，隨時做好拔腿就跑的準備。即便被抓，也是犧牲我一個，幸福全家人。
不過，就像“小姐”、“同志”等詞彙被拉下水一樣，“裸官”也是一個被污名化的詞彙。在古代，“裸官”是一個好詞兒，是指不帶親人家屬去異地做官，免受利益關係牽絆，端的是兩袖清風，所以裸官多廉士。
一位清廉的裸官
與海南的海瑞、丘浚齊名的清代官員陳璸，號稱“嶺南三大清官”之一，就是一個典型的裸官。據《郎潛紀聞》的記載，陳璸“凡二十年，未嘗挈眷屬，延幕賓。公子曠隔數千裏，力不能具舟車，一往省視。僕從一二人，官廚以瓜蔬爲恆膳。”說是陳璸在外面做官20餘載，都是裸體做官，獨身在外，沒有攜帶過家眷。兒子想去探望他，竟苦於路途遙遠，缺少路費盤纏，難以成行，一次都沒能去看望父親。陳璸也沒有延請幕僚，只有一兩個僕從，經常以瓜果蔬菜爲食，沒有吃肉。
這簡單不是做官，而是做和尚的節奏，難怪康熙皇帝說他是“苦行老僧”，“從古清官，計無逾璸者。”做官做得不顧家眷，做得清湯寡水，做得無慾無求，是沒有幾人可以。
考慮到陳璸是個清官廉士，似乎也只能“裸體做官”。讀者一定會問：何出此言?你想想看嘛，清代官員的俸祿是比較低的，七品縣官每年的俸祿是45兩銀子，平均每月3.75兩銀子，按照陳璸當時的物價，一個人一個月的伙食費要一兩銀子，陳璸任古田知縣時，如果不貪墨，以其俸祿可以養三個半人，如果把老婆孩子、丫環老媽子都帶在身邊，基本上養不起。如果不想做裸官，多多少少要搞點“外快”才行。很多官員不都是這樣的麼，單純以工資收入看，完全過不上那樣的品質生活，可人家就過上了，背後的貓膩不言而喻。
故而陳璸想做清官，差不多隻能做裸官;不想做裸官，差不多就不能做清官，這是一道艱難的選擇題。很多人會選擇後者，這樣可以和家人生活在一起，沒有幾個人能“絕情”到做20多年裸官的地步。在薄俸制度下，做清官需要斷絕很多欲望，不光是要斷絕對金錢的慾望，還要斷絕對親情的慾望，非特殊材料不能爲之。
有一回，康熙皇帝召見陳璸，問他官俸夠不夠用?他說從來不覺得有什麼不夠用。別人貪污，主要是生活奢侈，纔不夠用。照我看，主要是他裸體做官的原因，沒有家眷在身邊，也不怎麼給千里之外的家人寄錢(不然兒子不會連盤纏都沒有)，一個人吃飽，不管全家餓不餓，所以錢不但夠用，還有多餘的。康熙五十七年(1718年)，陳璸逝世於福建巡撫任內。死前，他立下遺囑，將他在任內貯存下來的公款與個人養廉俸13400餘兩銀，全部上交國庫。
按照當時一兩銀子值約200元人民幣計算，陳璸的公私積儲高達2680000元，如果按現在一個普通人月工資3000元計，不吃不喝要攢74年才行。如此看，陳璸雖然活得像個“苦行老僧”，其實又是一個腰纏萬貫的富人。裸官陳璸尚且如此，不裸的那些官會怎麼樣就可想而知了。
太監也算是裸官
別以爲在古代裸官一定是清官，那就大錯特錯了。如果視不帶親人家屬去做官即爲裸官，那麼有官職的宦官也是裸官，人家那裸的，嘖嘖，裸到“天體狀態”了，既無老婆，亦無兒女，連“那個”都沒了，赤條條來去無牽掛，那才叫倍兒正的裸官。
這類裸官可以拉出一票龐大的隊伍，魏忠賢是其中最牛之一。爲啥?皇帝是“萬歲”，他是“九千歲九百歲”，比號稱“千歲”的親王還要高出一等，與他的前輩，被稱爲“立皇帝”的宦官劉瑾有得一拼。
魏忠賢本是“市井一無賴爾”，據說也有老婆孩子，因爲好賭，家裏輸了個精光，便把女兒賣了還賭債。老婆一看，趕緊離家出走改嫁，要不然自己也會被賣掉。這樣，魏忠賢就成了一個無家無室的“裸人”，加之賭博欠債被惡少欺打，搞得窮途末路，於是一不做二不休，乾脆“裸”到極致，把身上的雞雞宮掉，託人找路，進了紫禁城。
進宮以後，魏忠賢運氣不錯，入值東宮，侍奉太子朱常洛一家，王才人生下皇長孫朱由校，魏忠賢就把他當潛力股養着。不僅如此，他還與朱由校的奶媽客氏搞起“對食”——字面上是說男女合夥吃飯，其實就是“夫妻”，雖然兩人不能“那個”，卻是生活好伴侶。
朱由校即位爲明熹宗，不知道是不是移情代償呢;還是受人滴奶之恩，必當涌泉相報;還是真的跟奶媽有一腿，反正不將奶媽當外人，說她是“亙古今擁祜之勳，有誰足與比者”，把奶媽提高無以復加的地位，封爲“奉聖夫人”，“儼如嬪妃之禮”，《明史紀事本末》更是說這個天下第一超級奶媽令“中宮皇貴妃迥不及也”。
有了這兩層關係，魏忠賢扶搖直上，升爲司禮監秉筆太監， 就是替皇帝批文件，下面有奏疏上來，先由內閣首輔替皇帝擬個意見(票擬)，然後由秉筆太監按皇帝的意思，用紅筆對票擬進行批示。
明熹宗喜歡做木工，魏忠賢總是乘他做木工之時，拿奏章去請他批閱，明熹宗正沉浸在自己的藝術創作中呢，隨口說：“朕已悉矣!汝輩好爲之”。皇帝放權讓他批示，由是“太阿下移，魏忠賢輩操縱如意。”
一朝權在手，馬上炙手可熱起來。魏忠賢不是沒有家眷了嗎?那就投其所好，認其爲親。於是認親者絡繹不絕，踩破門檻，用呂毖《明朝小史》裏的話說，“舉朝阿諛順指者但拜爲幹父，行五拜三叩頭禮，口呼九千九百歲爺爺。”內閣首輔顧秉謙讓兒子認魏忠賢做爺爺，說是“本欲拜依膝下，恐不喜此白鬚兒，故令稚子認孫”，即我本來想給您當個兒子，怕您不喜歡我這個糟老頭，就讓我兒子給您做個孫子吧!
類似無恥之徒何其多也，一時間魏忠賢子侄兒孫無數，規模空前，其中著名的有五虎、五彪、十狗、十孩兒、四十孫，時人將此情景寫成《百子圖演義》，真是業大“家”大。此時的魏忠賢再也不是裸人、裸官了，恐怕是“子侄兒孫”最多的人。有了這麼龐大的魏氏集團，魏忠賢可以爲所欲爲，什麼事都幹出來了。
魏忠賢已經不是當年的小混混，是一個之下，萬人之上，他不想要的東西，可以輕鬆清除掉;他想要的東西，會絡繹而來。權力就是魔法棒，只要不受約束，裸與不裸都不重要。
