《神機制敵太白陰經》又稱《太白陰經》,道家著作，中國古人認爲太白星主殺伐，因此多用來比喻軍事，《太白陰經》的名稱由此而來。作者爲唐朝的李筌。中國古代重要兵書。唐代宗時河東節度使都虞候李筌撰。李筌，裏籍未詳，《集仙傳》道其仕至荊南節度副使、仙州刺史等。全書10卷。現存《墨海金壺》、平津館影宋抄本等。那麼下面本站小編就爲大家帶來關於人謀下·刑賞篇的詳細介紹，一起來看看吧!
經曰：有虞氏畫衣冠，異章服，以州輔牧而奸不犯，其人醇。湯武鑿五刑，傷四肢，以繆輔刑而奸不止，其人淫。有虞非仁也，湯武非異也;其道異者，時也。古之善治者，不賞仁，賞仁，則爭爲施而國亂;不賞智，賞智，則爭爲謀而政亂;不賞忠，賞忠，則爭爲直，而君亂;不賞能，賞能，則爭爲功，而事亂;不賞勇，賞勇，則爭爲先，而陣亂。
夫蒞衆以仁，權謀以智，事君以忠，制物以能，臨敵以勇。此五者，士之常。賞其常，則致爭;致爭，則政亂;政亂，則非刑不治。故賞者，忠信之薄，而亂之所由生;刑者，忠信之戒，而禁之所由成。刑多而賞少，則無刑;賞多而刑少，則無賞。刑過，則無善;賞過，則多奸。王者以刑禁，以賞勸，求過而不求善，而人自爲善。賞，文也;刑，武也。文武者，軍之法，國之柄。
明主首出，庶物順時，以撫四方，執法而操柄，據罪而制刑，按功而設賞。賞一功而千萬人悅，刑一罪而千萬人慎;賞無私功，刑無私罪，是謂軍國之法、生殺之柄。故曰：「能生而能殺，國必強;能生而不能殺，國必亡。能生死而能赦殺者，上也。刑賞之術無私，常公於世以爲道。其道也，非自立於堯舜之時，非自逃於桀紂之朝;用得而天下治，用失之而天下亂。治亂之道在於刑賞，不在於人君。過此以往，雖彌綸宇宙、纏絡萬品，生殺之外，聖人錯而不言。
